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大类：3 哲学宗教(35661) 小类：64 理学命题 【慧君谜材】(171) （字数、拼音排序）
| 理驭气 | 心即理 | 性即理 | 一生二 | 成德为行 | 道寓于器 | 道在物中 | 动静一理 | 格物致知 | 格心正己 |
| 躬行践履 | 好恶为性 | 合二而一 | 即器明道 | 济两明一 | 继善成性 | 经世致用 | 君民一体 | 离物无知 | 礼即理也 |
| 理便是我 | 理根于气 | 理具于心 | 理事无碍 | 理一分殊 | 理与己一 | 六经皆史 | 民胞物与 | 明善格物 | 明善知性 |
| 耦中有耦 | 气是本体 | 气无终尽 | 气有偏盛 | 气种有定 | 人心本善 | 仁即是觉 | 善是已发 | 生之谓性 | 太极即气 |
| 太虚本动 | 太虚即气 | 天人一理 | 天者理也 | 同体异取 | 万化一心 | 万物唯我 | 万物唯心 | 无理胜理 | 物无无对 |
| 心即太极 | 心即性也 | 心统性情 | 心外无理 | 心外无物 | 心无本体 | 心犹印板 | 心与理一 | 新故相除 | 性即理也 |
| 性生于气 | 性是未发 | 性体心用 | 兄质之性 | 一而不同 | 一分为二 | 一物两体 | 一物为两 | 义理之性 | 知行兼举 |
| 中无定体 | 宙轮于宇 | 德业如形影 | 理便是天道 | 良知无善恶 | 气为理之本 | 太极本无极 | 无极而太极 | 心为人之本 | 性即气即生 |
| 性以善为体 | 正心以正物 | 知行常相须 | 致知在格物 | 百姓日用即道 | 本体即是功夫 | 诚者多兼内外 | 存天理灭人欲 | 静者主动者客 | 理即气之条理 |
| 理依于气而立 | 六经皆我注脚 | 人与天地一本 | 慎独即毋自欺 | 随处体认天理 | 心生天生命也 | 心者所以治事 | 一而二二而一 | 知行合一并进 | 知与物不相离 |
| 道不同不相为谋 | 道存乎形器之内 | 经世大法在方策 | 人欲中自有天理 | 人者天地之心也 | 神者天地之气也 | 圣学以正心为要 | 损人欲以复天理 | 万事万物莫非心 | 无其器则无其道 |
| 心之精神是谓圣 | 易之极即心之极 | 有气化有道之名 | 灾祥在人不在物 | 造化听命于自然 | 知至而行即次之 | 自无极而为太极 | 道外无事事外无道 | 德性之知不假闻见 | 气为天地万物之祖 |
| 人心之灵莫不有知 | 人欲之本即是天理 | 仁者浑然与物同体 | 舍物无心舍心无物 | 体用一源显微无间 | 天理人欲同体异用 | 天下之物莫不有理 | 唯上智与下愚不移 | 无一物不具阴阳者 | 学问之道贵在实行 |
| 一草一木亦皆有理 | 盈天地之间者气也 | 造化尚听命于自然 | 正其不正以归于正 | 知是思与见闻之会 | 止为主意修为功夫 | 质测即藏通几者也 | 从静坐中养出端倪来 | 君子为学贵博不贵杂 | 人欲正当处即天理也 |
| 识得此理以诚敬存之 | 天人本无二不必言合 | 为学当有实功有实用 | 一物之理即万物之理 | 意者心之所存非所发 | 饿死事极小失节事极大 | 己便是尺度尺度便是己 | 论衡之教兴圣人之道明 | 圣贤要道止在彝伦日用 | 物皆气所为空皆气所实 |
| 行可兼知而知不可兼行 | 学问吃紧工夫全在慎独 | 涵养须用敬进学则在致知 | 随处见人欲即随处见天理 | 天理与心性天命同体异取 | 善恶之分习使然也于性何有 | 验之以物得之于心乃为真知 | 以实事征实理以后理征前理 | 宇宙便是吾心吾心即是宇宙 | 人性无不善于扩充尽才后见之 |
| 行足以兼知未有能行而不知者 | 不归本于孔圣之道者则异端邪说 | 明道存心以为体经世宰物以为用 | 文成之良知紫阳之格物原非有异 | 学者不可无宗旨而必不可有门户 | 巨儒鸿士者经邦弘化康济艰难者也 | 学问两相资则两相成两相辟则两相病 | 人欲不必过为遏绝人欲正当处即天理也 | 道心即人心之本心义理之性即气质之本性 | 敬鬼神而不惑于神怪畏天变而不惑于祸福 |
| 敬教劝学建国之大本兴贤育才为政之先务 |
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