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大类：11 文学作品(201188) 小类：138 《中庸》全文(688) （字数、拼音排序）

哀	察	发	刚	蛟
宽	理	龙	密	明
怒	齐	强	仁	柔
鼍	温	文	喜	毅
鱼	裕	鼋	曰	正
知	中	庄	白刃	博厚
博也	不善	不信	不尊	诚者
春秋	凡事	盖曰	高明	高也
故曰	厚也	近之	久也	爵禄
君子	可离	明也	末也	配地
配天	溥博	亲亲	人也	仁者
睿知	诗曰	诗云	素隐	王季
温故	无疆	无徵	五者	武王
小人	行怪	修身	序爵	序事
一也	宜也	义者	悠久	悠也
悠远	有馀	予知	语小	渊泉
远之	至矣	中庸	周公	子曰
尊贤	本诸身	变则化	鳖生焉	博学之
不感尽	不考文	不陵下	不援上	不制度
车同轨	诚则形	诚之者	道前定	道也者
得一善	动则变	笃行之	而知新	反中庸
非道也	费而隐	夫妇也	夫孝者	弗措也
父为士	父子也	父作之	改而止	故大德
故君子	国无道	国有道	和也者	怀诸侯
极高明	己百之	己千之	继绝世	祭以士
简而文	践其位	今夫水	今天下	今用之
敬大臣	久则徵	举废国	君臣也	可辞也
可蹈也	可均也	昆弟也	来百工	律天时
民弗从	明则动	蒲卢也	期之丧	其人存
其人亡	强哉矫	亲亲也	人皆曰	衽金革
柔远人	如此夫	如此者	审问之	圣人也
事前定	书同文	数贫贱	思事亲	思修身
思知人	斯礼也	素富贵	素患难	素夷狄
体群臣	为能聪	未能也	谓之和	谓之性
谓之中	温而理	无贵贱	无忧者	吾从周
先施之	行顾言	行其礼	行前定	行同伦
形则著	修身也	言顾行	言前定	洋洋乎
要是也	壹戎衣	以立言	以事父	以事君
以事兄	勇三者	有弗辨	有弗思	有弗问
有弗行	有弗学	豫则立	在上位	在下位
葬以士	则博厚	则不惑	则不跲	则不疚
则不困	则不穷	则不眩	则不厌	则道立
则高明	则有望	知人也	知天也	致广大
致中和	中也者	仲尼曰	重其禄	著则明
追王大	子述之	子庶民	子为士	自诚明
奏其乐	尊其位	尊贤也	哀公问政	爱其所亲
半涂而废	宝藏兴焉	保佑命之	必得其禄	必得其名
必得其寿	必得其位	必先知之	必有妖孽	必有祯祥
辨之弗明	不报无道	不变塞焉	不诚无物	不动而变
不敢不勉	不获乎上	不见而章	不可度思	不明乎善
不顺乎亲	不息则久	不显惟德	不言而信	不豫则废
布在方策	草木生之	察乎天地	朝聘以时	陈其宗器
成己仁也	成物知也	诚身有道	诚则明矣	纯亦不已
从容中道	达乎大夫	达乎天子	达天德者	大德敦化
淡而不厌	道不远人	德为圣人	德輶如毛	地道敏树
地之所载	禘尝之义	动乎四体	而不可离	而不可易
而道问学	而道中庸	而尽精微	而立言也	而时出之
而有天下	发育万物	伐柯伐柯	反古之道	非体不动
夫妇之愚	夫微之显	夫政也者	父母之丧	父为大夫
苟不至德	苟无其德	苟无其位	官盛任使	国家将亡
国家将兴	浩浩其天	和乐且耽	怀诸侯也	货财殖焉
祸福将至	及其不测	及其成功	及其广大	及其知之
及其至也	及士庶人	既禀称事	既明且哲	祭以大夫
嘉乐君子	见乎蓍龟	荐其时食	郊社之礼	敬大臣也
敬其所尊	君子居之	君子之道	峻极于天	来百工也
乐尔妻帑	乐之未发	礼所生也	毛犹有伦	明则诚矣
莫见乎隐	莫显乎微	寞柔以教	能尽其性	睨而视之
溥博如天	妻子好合	齐明盛服	其次致曲	其下八章
其则不远	潜虽伏矣	亲亲为大	亲亲之杀	禽兽居之
倾者覆之	曲能友诚	取人以身	去谗远色	人道敏政
人力所通	人十能之	人一能之	人之道也	日省月试
日月所照	柔远人也	如鼓瑟琴	如在其上	三年之丧
上天之载	设其裳衣	神之格思	矧可射思	失诸正鹄
施及蛮貊	时靡有争	时使薄敛	受禄于天	庶几夙夜
霜露所队	思之弗得	死而不厌	送往迎来	虽柔必强
虽有其德	虽有其位	虽愚必明	所求乎臣	所求乎弟
所求乎子	体群臣也	天地位焉	天地之道	天下国家
天之道也	天之所覆	同其好恶	万物覆焉	万物育焉
万物载焉	为下不倍	维天之命	文王之绪	文武之政
问之弗知	我知之矣	无不覆帱	无恶于志	无声无臭
无为而成	吾说夏礼	吾学殷礼	吾学周礼	物之终始
下不尤人	下袭水土	贤者过之	宪宪令德	宪章文武
相在尔室	小德川流	小人之道	孝之至也	行乎富贵
行乎患难	行乎贫贱	行乎夷狄	行之弗笃	性之德也
兄弟既翕	修道以仁	修其祖庙	修身以道	学之弗能
一勺之多	衣锦尚絅	宜尔室家	宜民宜人	以保其身
以承祭祀	以永终誉	亦孔之昭	抑而强与	庸德之行
庸言之谨	优优大哉	犹以为远	有宋存焉	有所不足
右第一章	于乎不显	于穆不已	予怀明德	鱼跃于渊
鸢飞戾天	渊泉如渊	渊渊其渊	在彼无恶	在此无射
葬以大夫	则百姓劝	则财用足	则其政举	则其政息
择乎中庸	徵则悠远	徵诸庶民	知风之自	知斯三者
知微之显	知远之近	知者过之	执其两端	至死不变
治乱持危	忠信重禄	舟车所至	肫肫其仁	子路问强
子庶民也	子思之言	子孙保之	子为大夫	自天申之
宗庙飨之	宗庙之礼	奏假无言	尊为天子	尊贤为大
尊贤之等	闇然而日章	百辟其刑之	北方之强也	北方之强与
不诚乎身矣	不大声以色	不获乎上矣	不可以为道	不顺乎亲矣
不信乎朋友	不愿乎其外	诚者自成也	诚之不可揜	道之不明也
道之不行也	的然而日亡	敦厚以崇礼	而道自道也	而弗失之矣
而强者居之	发而皆中节	反求诸其身	反者身不诚	夫妇之不肖
夫焉有所倚	故君子语大	故君子之道	故为政在人	故栽者培之
故至诚如神	故至诚无息	果能此道矣	好学近乎知	后世有述焉
厚往而薄来	回之为人也	或安而行之	或困而知之	或利而行之
或生而知之	或学而知之	获乎上有道	及其无穷也	贱而好字专
贱货而贵德	皆子思之言	君子而时中	君子之道四	可以能行焉
可以与之焉	可与入德矣	力行近乎仁	旅酬下为上	率性之谓道
民鲜能久矣	南方之强也	南方之强与	能尽人之性	能尽物之性
朋友之交也	其此之谓与	其达孝矣乎	其寡过矣乎	其默足以容
其孰能知之	其为物不贰	其惟文王乎	其言足以兴	杞不足徵也
丘未能一焉	人犹有所憾	如在其左右	善必先知之	善继人之志
上焉者虽善	生乎今之世	使天下之人	事死如事生	事亡如事存
视之而弗见	顺乎亲有道	所求乎朋友	所以辨贤也	所以成物也
所以达贱也	所以覆物也	所以劝士也	所以劝贤也	所以修身也
所以载物也	天地之大也	天命之谓性	听之而弗闻	唯圣者能之
唯天下至诚	唯天下至圣	吾弗能已矣	吾弗为之矣	武王末受命
武王缵大王	下焉者虽善	鲜能知味也	修道之谓教	以王季为父
以武王为子	亦勿施于人	隐恶而扬善	用其中于民	右第十二章
愚而好自用	愚者不及也	造端乎夫妇	则拳拳服膺	则四方归之
则天下畏之	知耻近乎勇	知所以修身	知所以治人	执柯以伐柯
至道不凝焉	中立而不倚	子思承上章	足以有别也	足以有敬也
足以有临也	足以有容也	足以有执也	不敢作礼乐焉	不可须臾离也
不可以不事亲	不可以不修身	不可以不知人	不可以不知天	不肖者不及也
不信乎朋友矣	达乎诸侯大夫	大哉圣人之道	待其人而後行	道其不行矣夫
恶其文之著也	而莫之知辟也	非天子不议礼	父母其顺矣乎	富有四海之内
盖以申明首章	盖欲学者于此	故君子尊德性	故时措之宜也	合外内之道也
或勉强而行之	见而民莫不敬	君子依乎中庸	君子之中庸也	君子遵道而行
可一言而尽也	立天下之大本	明乎郊社之礼	其实体备于己	其斯以为舜乎
人莫不饮食也	日月星辰系焉	如日月之代明	尚不愧于屋漏	射有似乎君子
慎思之明辨之	施诸己而不愿	是故居上不骄	舜其大孝也与	舜其大知也与
所以辨贵贱也	所以怀诸侯也	所以劝百工也	所以劝百姓也	所以劝大臣也
所以劝亲亲也	所以事上帝也	所以行之者三	所以序昭穆也	体物而不可遗
天下莫能破焉	天下莫能哉焉	天下之达道五	天下之达道也	天下之达德也
天下之大本也	文王之德之纯	小人之中庸也	信乎朋友有道	行而民莫不说
言而民莫不信	言其上下察也	以终此章之义	右第二十一章	则能尽人之性
则能尽物之性	则其生物不测	则士之报体重	则知所以修身	则知所以治人
振河海而不洩	知天地之化育	质鬼神而无疑	中庸不可能也	中庸其至矣乎
忠恕违道不远	仲尼祖述尧舜	自明诚谓之教

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