典故探源
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典故探源 |
【典故名称】黄帝乘龙 【首字拼音】H 【典故别称】乘龙、鼎湖龙、泣鼎湖、攀龙、攀髯、龙髯攀、龙髯、堕弓、捧弓号、号弓、鼎湖弓、乌号、鼎湖 |
【典源】《史记.封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”◇《汉书.郊祀志》亦载此事。又：一、“乘龙”一词，早见于《易》；乘龙仙去事，屡见于神仙传说。如《列仙传》记陵阳子明事等。二、龙为传说中的鳞甲类灵异动物，用指帝王或帝御亦早见于先秦经籍。故“攀龙”等或亦可作一般语词。三、乌号弓之得名，说法不同。《淮南子.原道》“射者扞乌号之弓”高诱注谓“乌号，桑柘。其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必桡下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上，伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。” 【释义】黄帝乘龙上天，臣僚想跟随，拉着龙髯，龙髯断落，黄帝的弓也被拉落下来，臣僚只得抱着龙髯和弓号哭。后遂以“乘龙、鼎湖龙、泣鼎湖、攀龙、攀髯、龙髯攀、龙髯、堕弓、捧弓号、号弓、鼎湖弓”等写仙去及帝王、权臣去世。多用于追怀亡帝亡臣及其遗泽；亦或表示能接近帝王、权臣，依附其势力。用“乌号”指良弓；用“鼎湖”指仙去或帝王权臣死葬之所。 |
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