“温州头陀寺永嘉大师杯”全国大征联
　　

征稿启事
　　
　　 一、活动目的

　　温州头陀寺是唐代高僧永嘉大师的道场，始建于后汉乾佑（948—950）年间，世称为”永嘉祖庭”，寺院经过几年的恢复建设，已初具规模。寺内原有的楹联保留有限，为使寺院的文化内涵更上一个台阶，特举办“温州头陀寺永嘉大师杯”全国大征联活动。

　　楹联是中华民族特有的一种文学样式，是祖国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。千百年来，前人给我们留下了许多立意深邃、言简意赅、情趣盎然、脍炙人口的名联佳作,这些对开阔民众的视野,提高民众的文学素养和审美情趣，陶冶情操,有着积极的作用。温州市瓯海区已于2016年荣膺“中国楹联文化区”称号，通过举行这样一次全国征联活动，能进一步提高瓯海作为“中国楹联文化区”的美誉度，并与瓯海提出将头陀寺打造成温州“灵隐寺”的愿景相匹配，能大大增强瓯海的传统文化魅力。

　　
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　　 二、头陀寺简介

　　温州头陀寺，旧称密印寺，座落在瓯海区南白象镇头陀山麓。占地约5.2万平方米。傍山而建，“山锐而顶圆，下瞰诸山，如老僧趺坐说法”，故号。头陀，傍翼吹台，右眺大罗，峰峦遥挹海国之风，岭村近称云霓之润，林无猛兽，谷有鸣禽，景色幽绝。头陀寺开山较早，唐代高僧玄觉（世称“永嘉大师”665—713）曾栖迟于此，于后汉乾佑（948—950）年间正式建寺。历经宋元，至明重建，清代有谛闲、晓柔诸法师，先后于寺中建树法幢。

　　明末林增志（1593—1667）青年时寓寺读书，后于崇祯元年（1628）中进士，官翰林院编修，与黄道周、倪元璐友善。林增志参与南明政权抗清，失败后至吕峰山从逾遵长老出家，改名行帜，法号法幢。顺治五年（1648），归住密印寺旧日读书处，见寺宇行将倾圮，矢志修复，历时四载，遂于八年冬落成。

　　寺宇宏敞巍峨，“地广数十亩”，“千楹万础，绀殿飞楼”“可与吴越天童、雪窦诸大丛林颉颃相望”。全寺为五进合院式木构建筑，总建筑面积达6000平方米，前殿左畔有碑亭一座，为方形歇山顶式，内立清顺治十七年（1660）《重修头陀密印禅寺碑记》。
　　
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　　1981年被列为温州市第一批文物保护单位。在政府有关部门的指导关怀和十方善信的发心护持下，现已恢复和修建了山门广场牌楼，宝月池、山门殿、祖殿，大雄宝殿、三圣殿、伽蓝殿，法堂、藏经楼，万佛楼，禅堂，行愿楼，心印楼，菩提轩，五观堂，宿觉楼，客堂和云水堂。1997年底，从斯里兰卡请得佛陀舍利，创佛舍利自锡兰东传中国第一例。

　　 三、举办单位：

　　中国楹联学会、

　　温州市瓯海区文学艺术界联合会、

　　温州市书法家协会、

　　温州市瓯海区佛教协会

　　承办单位：

　　中国楹联学会对联文化研究院、

　　温州永嘉大师研究会、

　　温州头陀寺、

　　温州市瓯海诗词楹联学会、

　　温州市书法家协会诗词委员会

　　 四、征集内容

　　本次活动面向海内外楹联爱好者，广泛征集切合头陀寺主题的原创楹联作品，共需楹联37副，具体位置如下：

　　⑴山门1副，9～12言

　　　　⑵密迹金刚殿 1副，8～9言。

　　　　⑶永嘉祖殿后门（匾额“三洲感应”）1副，9～12言。

　　　　⑷韦陀菩萨1副，12～15言。

　　　　⑸大雄宝殿门口2副，12～14言，或18～24言龙门对。

　　大殿内正中1副，28～36言龙门对。

　　大殿内观音菩萨1副，12～15言。

　　 　大殿内普贤菩萨1副，12～15言。

　　 　大殿内文殊菩萨1副，12～15言。

　　　　⑹永嘉禅堂门楼门口（匾额“一宿觉”）1副，7～9言。

　　 　永嘉禅堂堂门口2副，8～11言。

　　 　永嘉禅堂一楼内正中（匾额“正法眼藏”）1副，11～13言，或16～22言龙门对。

　　永嘉禅堂二楼内1副，9～12言。

　　永嘉禅堂二楼门口1副，7～8言。

　　　　⑺万佛楼一楼（匾额“得大自在”）1副，7～8言。

　　 　万佛楼二楼（匾额“胜因妙果”）1副，7～8言。

　　 　万佛楼三楼（匾额“万佛楼”）1副，8～12言。

　　 　万佛楼一楼内（接待用）1副，7～10言，或12～16言龙门对。

　　 　万佛楼二楼内（供奉万佛）1副，8～11言。

　　 　 万佛楼三楼内（藏经阁）2副，12～16言，或18～24言龙门对。

　　⑻三圣殿门口正中1副，9～12言。

　　三圣殿门口二间1副8～9言。

　　 　三圣殿内1副，12～16言。

　　⑼伽蓝殿门口正中1副，9～12言。

　　伽蓝殿门口二间1副，8～9言。

　　　 珈蓝殿内1副，12～16言。

　　⑽行愿楼（供奉药师佛）2副，7～9言。

　　行愿楼二楼1副，7～9言。

　　　　⑾菩提轩（流通处）1副，7～9言。

　　⑿云水楼（僧寮）1副，5～7言。

　　⒀心印楼1副，9～11言。

　　⒁斋堂1副，8～9言。

　　⒂宿觉楼1副，7～9言。

　　五、奖项设置

　　本次大赛设“永嘉大师奖”、优秀奖、鼓励奖。

　　　　⑴设“永嘉大师奖”8副，每副联奖金5000元，并颁发奖杯、证书，赠作品集和纪念品。

　　　　⑵优秀奖29副，每副联奖金1000元。并颁发证书，赠作品集和纪念品。

　　⑶鼓励奖50副，颁发证书，不设奖金，赠作品集和纪念品。

　　六、作品要求

　　⑴参赛作品要求紧扣主题，文从字顺，内容雅俗共赏，寓意丰富深刻，用典须注明出处，符合格律，一律依平水韵。所投每一副联都需注明撰联类型标题，即适用的对象。（温州头陀寺是禅宗道场，要避免将佛教其他宗派专业术语混用。）

　　　　⑵参赛作品不得抄袭，文责自负。

　　　　⑶参赛作品自留底稿，恕不退稿。

　　　　⑷参赛作品必须是新创作的作品，尤其是已经在其他同类比赛中获得过优秀奖以上的作品不予评奖。

　　　　⑸为了便于工作来稿原则上一律电子稿，若投文字稿也必须是宋体或黑体打印稿（不收手写稿），每位参赛作者投稿最多投3处对象，每一处最多投1副（如大雄宝殿每人最多1副），超过3处的，以前三处作品为准，超出部分的作品不参加评奖。投两幅以上的必须是不同对象，不支持同一对象多投，（不支持两副或三副都投大雄宝殿）

　　　　⑹投稿需注明真实姓名、邮编及通信地址、联系电话。来稿个人资料不清不予评奖。

　　⑺本次征联大赛的最高奖，一位作者不能重复获奖。优秀奖一人同时可以获两次，鼓励奖不限。

　　⑻温馨提示：温州头陀寺是禅宗道场，欲投稿的作者除有必要了解佛教和禅宗经典外，还可以了解一下《永嘉证道歌》、王简栖的《头陀寺碑文》。

　　七、投稿事项

　　 ⑴征联活动自2018年3月15日开始收稿，5月15日截稿。5月下旬揭晓。

　　 ⑵投稿电子邮箱：305369338@qq.com电子稿件直接发送至信箱界面，不要使用附件发送。投稿时请注明通讯地址、姓名、手机。并附身份证照片。

　　 ⑶ 文字稿寄至：浙江省温州市瓯海区南白象街道塘河文化展示馆，卢彩平收 手机号13806552026，文字稿必须是打印稿，同时注明通讯地址、姓名、手机，并附身份证复印件。

　　温州头陀寺永嘉大师杯全国大征联活动组委会

　　 2018年3月15日

　　未见回复

　　第一回听说还有要身份证照片的，以前好像要个身份证号码就行了。

　　zc支持

　　这么多处要求，获奖使用联实不多，且50副可能待用，但没用稿酬，如用应该给予鼓励奖撰联者相应奖项待遇才是。主办者应该明确当能促进更多人积极创作，免得人产生疑虑。

　　
　　⑻温馨提示：温州头陀寺是禅宗道场，欲投稿的作者除有必要了解佛教和禅宗经典外，还可以了解一下《永嘉证道歌》、王简栖的《头陀寺碑文》。
　　
　　提醒大家注意启事中的这个提示。我在网上查到的王简栖的《头陀寺碑文》，写作对象并非温州的头陀寺，而是武汉的头陀寺。不过还须请活动知情人员证实。
　　
　　头陀寺碑文
　　
　　王简栖
　　文選卷五十九
　　
　　 盖闻挹朝夕之池者，无以测其浅深；仰苍苍之色者，不足知其远近。况视听之外，若存若亡；心行之表，不生不灭者哉！是以掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。然语彝伦者，必求宗於九畴；谈阴阳者，亦研几於六位。是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。言之不可以已，其在兹乎！然爻系所筌，穷於此域；则称［去声］谓所绝，形乎彼岸矣。彼岸者引之於有，则高谢四流。推之於无，则俯弘六度。名言不得其性相，随迎不见其终始，不可以学地知，不可以意生及，其涅盘之蕴也。
　　
　　 夫幽谷无私，有至斯响；洪锺虚受，无来不应。况法身圆对，规矩冥立；一音称物，宫商潜运。是以如来利见迦维，�⑸�王室。凭五衍之轼，拯溺逝川；开八正之门，大庇交丧。於是玄关幽揵，感而遂通；遥源濬波，酌而不竭。行不舍之檀，而施［去声］洽群有；唱无缘之慈，而泽周万物；演勿照之明，而鉴穷沙界；导亡机之权，而功济尘劫。时义远矣！能事毕矣！
　　
　　 然後拂衣双树，脱屣金沙。惟怳惟惚，不皦不昧，莫系於去来，复归於无物。因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇。大矣哉！
　　 正法既没，象教陵夷。穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言於目论。於是马鸣幽赞，龙树虚求，并振颓纲，俱维绝纽。荫法云於真际，则火宅晨凉；曜慧日於康衢，则重昏夜晓。故能使三十七品有樽俎之师；九十六种无藩篱之固。既而方广东被，教肄南移。然後遗文间出，列刹相望，澄什结辙於山西，林远肩随乎江左矣。
　　 头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡。北则层峰削成，日月之所回薄。西眺城邑，百雉纡馀。东望平皋，千里超忽。信楚都之胜地也。宗法师行絜珪璧，拥锡来游。以为宅生者缘，业空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。
　　 遂欲舍百龄於中身，殉肌肤於猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。後军长史江夏内史会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。後有僧勤法师，贞节苦心，求仁养志，纂脩堂宇，未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫构。可为长太息矣！
　　 惟齐继五帝洪名，纽三王绝业。祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。是以惟新旧物，康济多难；步中雅颂，骤合韶护；炎区九译，沙场一候。粤在於建武焉。乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维，树风江汉，择方城之令典，酌龟蒙之故实。政肃刑清，於是乎在。宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳諠，智刃所游，日新月故；道胜之韵，虚往实归。因百姓之有馀，间天下之无事，庀徒揆日，各有司存。
　　於是民以悦来，工以心竞。亘丘被陵，因高就远。层轩延袤，上出云霓。飞阁逶迤，下临无地。夕露为珠网，朝霞为丹雘。九衢之草千计，四照之花万品。崖谷共清，风泉相涣。金资宝相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。
　　 法师释昙珍业行淳脩，理怀渊远，今屈知寺任，永奉神居。夫民劳事功，既镂文於锺鼎；言时称伐，亦树碑於宗庙。世弥积而功宣，身逾远而名劭。敢寓言於彫篆，庶仿佛於众妙。其辞曰：
　　 质判玄黄，气分清浊。涉器千名，含灵万族。淳源上派，浇风下黩。爱流成海，情尘为岳。皇矣能仁，抚期命世。乃睠中土，聿来迦卫。奄有大千，遂荒三界。殷鉴四门，幽求六岁。亦既成德，妙尽无为。帝献方石，天开渌池。祥河辍水，宝树低枝。通庄九折，安步三危。川静波澄，龙翔云起。耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。应乾动寂，顺民终始。法本不然，今则无灭。象正虽阑，希夷未缺。於昭有齐，式扬洪烈。释网更维，玄津重枻。惟此名区，禅慧攸�ⅰＲ芯莩缪遥�临睨通壑。沟池湘汉，堆阜衡霍。膴膴亭皋，幽幽林薄。■兹邦后，法流是挹。气茂三明，情超六入。眷言灵宇，载怀兴葺。丹刻翚飞，轮奂离立。象设既辟，睟容已安。桂深冬燠，松疏夏寒。神足游息，灵心往还。胜幡西振，贞石南刊。
　　
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　　跋
　　此碑落笔从容，文辞优美，丹法易学，亦有真诀。追忆故事，可见沧桑之遗迹；议论浮屠，内有道家之真知。吁！自古草莽英才多矣，琅邪王简栖，其文哲如是，官不过郢州从事而已。
　　
　　余用旧日文档整理，惜《文选》不在手边，仍有一字未能校定。
　　己丑年初冬。

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d51b2740100rz01.html
　　
　　
　　

　　有消息了

　　奖金发了吗？请收到的老师告知一下，谢谢！