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“印象仙山”、“美丽西坪”全国征稿启事

柘荣县城郊乡仙山村、宅中乡西坪村均为历史文化名村，为贯彻习总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，彰显城乡发展建设“望得见山水、记得住乡愁、守得住幸福、留得下文化”的生态养生理念，特举办“印象仙山”、“美丽西坪”全国征稿活动。
征稿体裁不限，以楹联、诗词、曲赋为主，优秀作品入编《印象仙山》或《美丽西坪》（中国文联出版社出版），赠送书籍一册，不另发奖金。
主 办：福建省诗词学会
承 办：柘荣县文学艺术界联合会、柘荣县文化体育新闻出版局
协 办：柘荣县作家协会、柘荣县城郊乡仙山村
六、征稿时间
即日起到2015年9月1日。
七、投稿要求
1、参赛者在投稿时一律使用实名（发表用笔名可注明），不得使用与有效身份证件不相符的姓名。在投稿中在文末注明真实姓名、单位、联系地址、邮编、电子邮件、手机号码，可另附作者简介。
2、投稿须同时提供纸质作品和电子档作品。纸质作品请寄送：福建省宁德市柘荣县文学艺术界联合会大赛办公室收（柘荣县委大楼 308室），邮编：355300；电子邮件请发：zrxzjxh@163.com。 欢迎有相关内容的书法、美术作品来稿入编，入编者发给相关作品集一册。
3、征稿方拥有版权，作者本人拥有作品署名权。举办方有权对参赛作品进行编辑、修改，并用于出版印刷、制作播放、勒石镌刻、网络发布、微信传播等等各种宣传用途，不另付稿费。
4、凡投稿者，一律视为同意征稿规则，举办方拥有最终解释权。

2014年12月1日

附件：

一、柘荣县情

柘荣意寓“木石尔雅，欣欣向荣”，早在新石器时代就有先民在这里繁衍生息，古称柘洋、柘阳。宋为长溪县灵霍乡柘洋里，元为福宁州柘洋上里，明清设有柘洋巡检司，民国初为霞浦县上西柘洋区，1934年建立霞浦县柘洋区苏维埃政府，1935年置柘洋特种区，1945年设柘荣县。1956年撤县并入福安，1961年复置柘荣县，1970年又撤县，分别划归福安、福鼎县。1975年再复县，属宁德地区、现宁德市。

柘荣县地处福建省东北部，东接福鼎，西连福安，北邻浙江泰顺，南毗霞浦，自古以来就是闽浙边界商品集散地，素有“闽浙咽喉”之称。全县面积538.22平方公里，人口10.57万人，辖2镇7乡116建制村（社区）。104国道横贯东西，霞泰公路纵横南北，在建中的沈海高速复线即将穿城而过。县城海拔668米，森林覆盖率达75.4﹪，空气质量良好率100%，流域水质达标率100%，年平均气温16.2℃。2014年，被福建省区域和企业评价中心评为“福建省县域经济发展十佳”县。

柘荣是中国长寿之乡。柘荣县人口平均预期寿命达74.69岁，80岁及以上高龄老人占人口总数3.2%，存活实足百岁以上老人连续三年占总人口比超过7/10万，既10万人中超过7位100岁以上的在世老人，不仅远远超过中国长寿之乡10万人有3位100岁老人的标准，也达到了世界之乡7位百岁老人的标准。2013年被中国老年学学会评为“中国长寿之乡”，是福建省第一获此殊荣的县城。

柘荣是中国太子参之乡。全县太子参种植面积上万亩，是福建省太子参单品种区划的“最佳生产适宜区”和全国太子参主要集散地之一。2006年“柘荣太子参”荣获中国驰名商标称号。2007年柘荣太子参被列入国家地理标志保护产品。

柘荣是中国民间文化艺术之乡。2000年被国家文化部确认为中国民间艺术之乡，2008年被命名为中国民间文化艺术之乡；柘荣剪纸被列入国家级非物质文化遗产，布袋戏列入省级非遗。2009年柘荣剪纸入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2014年宋封福建三大女神之一、柘荣马仙信俗申报成功，列入国家级非遗项目。

宋代礼部侍郎陈桷、明代开国功臣袁天禄、湖广布政司右参政游朴、明朝慈善家郑宗远等与柘荣渊源的历史名人群星璀璨。元明古城墙、游朴古墓、全国重点文物保护单位清代凤岐古民居、元代东源桥（水浒桥）极具科考价值。2009年东源桥与闽浙廊桥捆绑的“中国木拱桥传统营造技艺”，被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。

柘荣是中国刀剪之乡。柘荣刀剪传统工艺目前可见记载的历史始于清朝的溪坪古街，民间流传有：“上街剪刀仔，中街生意仔，下街读书仔。”的顺口溜。产品上世纪八十年曾获得“国优”、“省优”荣誉。2008年被国家日用五金行业生产力促进中心授予中国刀剪之乡称号，是全国唯一获此殊荣的县份。目前，正推动刀剪产业转型升级，开发医用刀剪、理发剪，延伸产业链。

柘荣是海西药城。全县中药材种植面积5.5万亩，形成以太子参为龙头，白术、木瓜、元胡等共同发展的产业格局。药业养生企业众多，产品覆盖中成药、保健药、动物药等多个领域。2009年福建省政府出台《福建省生物与新医药产业振兴实施方案》，支持海西药城建设、发展生物医药产业。目前，柘荣正打造百亿产业集群，加快构筑海西药城。

柘荣是生态养生城。2003年被确定为“第八届生态示范区建设试点县”，2007年经国家环保总局考核评定，被命名为国家级生态示范区，同时被命名为省级园林县城。2013年被确认为省级生态县，成为宁德市第一个省级生态县。东狮山海拔1479米，系世界地质公园太姥山脉主峰，2013年被确认为国家3A级旅游景区，正进行国家4A级景区的创建工作。2014年，全县九个乡镇均通过国家环保部“国家级生态乡镇”的命名。同时，柘荣县被中华民族和谐发展促进会、中华美食文化研究会评为“中国十佳生态养生旅游福地”。目前正在争创国家级生态县。

二、东狮山简介

东狮山，俗称东山，因形像狮而得名，系宋封三大女神之一马仙信俗发祥地和东南道家养生胜地。位于福建省柘荣县城东，总面积13.49平方公里，海拔1479米，系国家地质公园太姥山脉主峰。2014年，柘荣县被评为“中国十佳生态养生旅游福地”。

东狮山群峰耸峙，雄伟挺拔，集太姥山的奇伟雄姿，兼武夷山的柔媚挺秀。环山之中有岭、谷、泉、洞、岩、峰、石、瀑等自然景观二百二十七处，步移景换，令人流连忘返。清闽候举人、江西信丰知县徐友梧有诗赞曰：“绿帜插云霄，岩岩众山祖。太姥在下峰，高标谁与伍。”1986年，美国桥港大学教授吴卫平游览东狮山时惊叹不已，挥笔题词“气拔太姥，天下奇山”。

东狮山由蟠桃映翠景区、百丈朝暾景区、仙人锯板景区、普悦洞天景区、龙井瀑布景区和仙都胜境景区六大景区组成。1998年被省政府批准为省级风景名胜区，2013年被评为国家3A级旅游景区。

1、蟠桃映翠景区：位于风景区中西部，面积约1.88平方公里，以溪涧风光为景观特色，洞奇石怪，风景资源多而集中。主要景点有：狮子岭、八卦广场、十二生肖园、清和亭、接仙岭、迎宾亭、道德文化苑、三生石、普光寺、仙掌泉、蟠桃溪、百印涧、蟠桃岩、金蟾戏珠、蟠桃洞、马头岩、象鼻岩、玉屏洞、南天门、三曹院遗址、白马宫等。蟠桃景区的“仙泉喷雪”，位于东狮山中部蟠桃溪两侧，洞奇石怪。蟠桃溪溪流清澈，蟠桃洞、玉屏洞幽深寒彻，雾纱轻绕，总给人几分神秘感。蟠桃岩、金蟾朝圣(又名金蟾戏珠)、马头岩、象鼻岩惟妙惟肖，令人拍手叫绝。

东狮山有许多八仙的美丽传说，仙掌泉就是最有代表性的一个。相传八仙曾游东狮山，正逢炎夏，吕洞宾随手插入岩石中取水解渴。从此后，岩中留下巴掌大的孔穴，泉水汩汩，终年不断，“仙掌泉”因而得名。凡有游客到此，总忘不了掬饮清洌甘甜的“仙泉”，饱览“仙泉喷雪”的奇景。

2、百丈朝暾景区，位于风景区中部，蟠桃映翠景区的东北面，面积约3.54平方公里，以绝岩峭壁，幽深洞岩为景观特色，主要景点有：老子骑牛、静心亭、罗隐湾、土地岩、清云宫、马仙圣像、道德碑林、天心湖、石门、石将军、风吹洞、石门楼、仙人脚印、观日台、灵岩洞、通真洞、灵峰洞、何仙姑洞、百丈灵岩、聚仙亭等。

百丈灵岩在东狮山北麓的雄狮张口处，号称闽东第一岩，为宋封三大女神（妈祖、陈靖姑、马仙）之一马仙的升天处，上留有仙人脚印。百丈岩正对着北山马仙行宫，其山脚下的村落为仙山、仙源里等古村，有仙源井、仙人桥、百年银杏树等马仙遗迹。百丈灵岩周围集中着灵岩洞、灵峰洞、通真洞、何仙姑洞等八仙古洞及罗隐湾等景点。百丈岩地拔起，断岩绝壁，实属罕见。历代以来，它以惊险独特的风光吸引了不少文人墨客应景抒怀，题诗作赋。明宪使游德在灵岩洞刻诗云“孤峰独与碧霄摩，双屦疑从绛阙过。全柘万山罗小队，扶桑千里见微波。晴云不散坛前树，明月长依石上萝。仙子高居绝尘熇，岂知人世有悲歌。”八仙洞终年云雾萦绕，使人仿佛置身于神府仙地。每到冬季，洞前结满冰柱，玉树琼枝，一派北国风光，美不胜收。山凹处有个罗隐湾，相传晚唐诗人罗璜(罗隐)，四处云游，慕名来到东狮山，在百丈岩附近，大腿被菅草割破，即时感叹，脱口而出：“柘洋好东山，会出虾蒙不出菅。”自此，这山凹便不风菅草，后人便称此地为“罗隐湾”，即“罗隐盆谷”。登上东狮山巅极目远望，群山连绵，层峦叠嶂；山脚下村舍错落，田畴如画；城区楼宇林立，龙溪如带贯穿南北。若是凌晨到此，还可以观赏壮丽的日出和变幻万千的云海。

3、仙人锯板景区，位于景区中部最高峰，景点沿山脊线集中分分布，地势险峻，以险峰、怪岩、奇洞为景观特色。该景区的面积约为2.1平方公里，主要景点有：鬼洞岩、飞棺岩、柿饼石、许愿池、金龙洞、仙人棋盘、试剑石、岩庵洞、飞石将军、千笋石、龟背岩、万书岩、旗峰插汉、天峰奇观、灵鼋听钟、仙人锯板、一线天、擎天一柱等景点。

旗峰插汉，是东狮山南麓的最高峰，是东狮山的主要景点。这里峰、岩、洞俱全，奇峰、怪石之多，令人目不暇接，眼花缭乱。仙人锯板、灵鼋听钟、万书林立、擎天一柱、老僧传经，飞石将军等绝属天工神斧。千笋石、飞棺岩、岩庵洞等神奇逼真，与太姥山的奇峰怪石相比有异曲同工之妙。

4、普悦洞天景区。位于风景区南部，面积约1.54平方公里，以山崖、竹林、寺庙为景观特色。主要景点有：觉性禅寺、蝙蝠洞、骆驼峰、水帘洞、玉女峰、红军洞等。普悦山，环境幽雅，别有洞天。水帘洞，水珠四溅，似天女散花；玉女峰，轻纱环绕，婷婷玉立；还有骆驼峰、通天古藤、蝙蝠洞等无不令人心驰神住，浮想联翩。

5、龙井瀑布景区，位于风景区东部，以溪涧、峡谷、瀑布景观为特色。景区面积约3.22平方公里。主要景点有：龙井瀑布、龙井潭、龙井溪、九曲溪、葛藤湾、龙溪湖等。龙井飞瀑镶嵌在东狮山北麓的丹崖翠谷间，景致迷人。包含龙井瀑布、龙溪和龙溪湖。每逢丰水期，九曲小溪在夹岸绿树间曲折川流，游客溯溪而上，顿感山溪寂寥、云雾朦朦、花草迷离。九曲尽头是气势磅礴的龙井瀑布，瀑布宽6米，高达百米，飞流直下，蔚为壮观。站在瀑布的脚下，听那水落潭中惊天动地地巨响，看那水雾迷蒙的阳光下，一道道绚丽的彩虹，心灵也被山泉冲淡得无比纯净。瀑下是“龙井”，潭水清澈但深不可见底。龙溪湖的旖旎风光同样惹人喜爱。若是春分前、秋分后的季节，你会格外惊喜地看到那湖中游过双双对对深情相伴的鸳鸯。

6、仙都胜境景区，位于风景区南部，面积约1.4平方公里，以良好的田园和村居民俗为景观特色。主要有梨坪、彭琪垄两个自然村。东狮山也是多彩多姿的生物世界。据初步调查，整个景区栖有长尾雉、黄头雉、真鸟仔、鹁鸪、翠鸟、画眉等四十多种飞禽。“百啭千声随意啼，山花红紫树高低。”徜徉于山水之间，畅游于林泉之下，倾听鸟儿浅唱低吟，无比惬意。东狮山景区内花木品种众多，有桃花、樱花、百合、空谷幽兰，杜鹃更是一绝，每逢春夏之交，满山花开，有红、有白、有黄、有紫，绚丽多彩，白的素洁、红的热烈，顾盼生姿、煞是可爱，“此时逢国色，何处觅天香。”若是误过了这个时节，就难睹她的芳容。除花之外，山上珍贵树、果品种有水杉、柳杉、罗汉松、弥猴桃、银杏，还有柘荣特产果树——林檎。

东狮山景区寺观多达十多处。山腰密林中有三曹院、普光寺、白马宫，中部有青云宫，南麓觉性寺，山下有龙兴庵，清阳观、马仙观、东峰寺、广福寺、仙屿庙、孔氏家庙、文昌阁、三清观等。这些寺观历史悠久、高僧辈出。普光寺建于唐清泰无年(公元934年)，距今已有一千多年的历史。广福寺坐落于柘荣县前山村，又名白云寺、根鼓寺始建于后唐长兴元年(公元930年)，距今已有一千余年，唐高僧一行和尚从浙江天台云游至此见广福寺环境幽雅，鳌鱼山面临清溪，形如半月沉江，山麓处白云缭绕，氤氲不散，祥光闪烁，随咏诗句：“白云古刹景清幽，半月沉江吉水流。”该寺高僧辈出，至今民间还流传该寺得道高僧的神奇故事。后在当地政府和新加坡、香港及全国各地信徒的支持下重建了广福寺，该寺大雄宝殿内有万佛，气势恢宏。

从东狮山范围内征集的出土文物看，人类祖先新石器时期就在这块土地上繁衍生息。南麓的后井、洪坑出土文物有新石器时期的石箭、石斧；前楼出土汉唐古钱币120多种，东源碗窑村的宋时窑群遗址有唐宋年间的各种陶瓷30多种，山麓下的“泰安宫”，是明朝开国功臣袁天禄的义军练兵场。

相关链接：

1.鸳鸯草场，位于柘荣县东源乡鸳鸯头村，毗邻福鼎、霞浦等县交界处，距离县城16公里，平均海拔1000多米，系福建省境内少有的万亩高山草场。鸳鸯草场属高山海洋性小气候，昼夜温差大、湿度大，独特的地理气候造就了其独特的自然景观：蓝天、白云、草场、田园相映成趣，山、草、花、石相互融合，构成了一幅美轮美奂的画卷：春季，绿草如茵、山花烂漫；夏季，翠峦如波、一望无际；秋季，绒草连天、满目金黄；冬季，白雪皑皑、银光璀璨。鸳鸯草场散落着形态各异、可爱可亲的鸳鸯影像，蕴育着大自然的精妙绝伦，“鸳鸯戏水”、“鸳鸯嬉草”、“敖包相会”……一幕幕惟妙惟肖、鬼斧神工的自然奇观，犹如一首优美的诗、一幅动人的画、一曲痴情的歌，等候着游人的到来。2014年，鸳鸯草场被评为“福建十大勾魂景色”。

2.九龙井，位于柘荣县乍洋乡石山村，其人文典故来自明朝李东阳《怀麓堂集》等相关记述和“龙生九子，各有所好”的民间传说。主要景区由石臼群、瀑布群、龙潭群贯穿，依据其自然风貌特色，分别被民间命名为，遗荷井（椒图井）、蝙蝠井（螭吻井）、观音井（狻猊井）、大龙门井（赑屃井）、小龙门井（狴犴井）、阴井（蒲牢井）、阳井（趴蝮井）、双心井（睚眦井）、莲花井（饕餮井）等九个天然的石臼潭井串联而成，每个龙井均有不同性格的龙子“驻守”，憨态可掬、奇趣天成。

三、历史文化名村城郊乡仙山村

一、基本情况:

仙山,位于宁德柘荣东北方，距城关3公里，海拔830米，柘荣至浙江泰顺古道的必经之路。全村共有土地面积15612.8亩，有5个自然村，仙山、仙源里、高山、山后、洋边，共有7个村民小组，164户663人。该村四周群山环抱，云雾萦绕，山青水秀，气候宜人；历史悠久，人文荟萃，整个村落依山傍水，层层迭迭，错落有致。村中小桥流水，曲巷通幽，漫步村中，宛如涉足于一片梦中仙境。

二、历史特色：

仙山村环境优美，虽说只是一个很不起眼的小山村，但有着悠久的历史积淀和远近闻名的佳境。村内保存着较为完整的明清风格的古建筑群，外观古朴，乡土气息浓郁。加载典籍的就有半边城、蒲源八景等；同时还出过多位的能人志士，堪称人杰地灵之风水宝地,有着丰厚的家族文化，生态文化和建筑文化的内涵。

古村落奇观:

1、北峰洞。位于仙源里村山顶，海拔1200多米，传说马仙先迁入北峰洞(该村人叫牛埕岗)，马仙在此洞约数百年，发现牛羊能进入山顶不清洁，后迁东山。前几年以东源吴伏球等信士为理事重新修复北峰马仙洞，新建了八仙宫，铺设一条2公里多道路，专门雇人看管宫洞，一年365天香火不断，每逢过年、过节数百人到宫洞烧香祷告。

2、马仙水井。位于仙源里村内，据吴氏宗谱记载：从前有次马仙游览鼎泰一带回到此地，发现水质清秀、四季旺盛，于是做为马仙定点用水。明永乐4年即公元1406年吴氏祖宗迁入后，30年吉庆(1436年)建了马仙水井用石砌成园井深约10米，直径约1,6米宽，传说哪方利年水由哪方出。该水有几个特点：秋凉冬热；万人饮用水不浅，千日天旱水不干，以前村里几百人刨地瓜米，一个清晨用水20多吨也不见井水浅多少，前面还灌溉数十吨良田；有始以来，该井面与人行道平高，在井内从未损失人、畜、禽类等。过去无论何方人接柘荣马仙，都要到此挑水，而该村的人也要跟着吃素。以前毗邻的鼎泰一带信者路过村外都要到村内喝一杯水，还用瓶或竹筒装满，带回家供家人饮喝，意思是喝马仙水，保一生平安，有时要往东山还愿，如逢天气不好，而就在水井面祈祷还愿。村里人每逢初一、十五、春节五天、庚申、甲子之日，清晨第一支香就点在水井上面。

3、任公岩(又名隐君岩)，据原县方志委主任刘康华同志说，由霞浦旧县志记载说“柘洋仙源里后山有个大岩石”，说是汉代朝廷一个大官员避难在此大岩石下住数年，朝廷安定后回去，临走时在岩石上刻了“任公岩”三个字，70年代县有关部门单位派人前往大山寻找未能确认。03年本村村民董岩梓进仙源里竹兰岗里塆砍毛竹时发现原叫金瓮岩壁上有刻几个字，县方志委的陈福柚副主编曾到当地考察过，依稀可见岩壁上刻有“任公凤栖，崖谷清幽”等八字。该岩石距村里不到1公里，在村左上方。据分析大有可能：其一距离村庄不远；其二此地避风，比较暖和住人适宜。

4、牛头山两牛相斗：位于仙源水尾往五蒲方向约2公里处有两座大山，左边溪上顶叫水牛头、右边人行道山顶叫黄牛头。据说从前两头牛每天晚上两牛相斗，把溪水涨起来，满至仙源桥外，一片像海洋，逢人夜晚要往黄牛头后山路过，天亮两牛各回原处，乃是为仙源大风水，后来罗永夜晚经过此处，觉得不方便，把溪化成水牛绳把水牛拴住，路化成黄牛绳把黄牛拴住，此后两牛再也不能在夜晚相斗，把好风水破掉。后人分析大有可能：其一现有仙源桥外一带地名海子(小海)；其二黄牛头后山小路如今称旧路。

5、烟墩。烟墩是封建社会时代交通不便，用来传信号之用。第一个烟墩位于北街境内的旧亭基右山顶上，第二个烟墩个位于仙源境冈岭后淇右山顶上与水礁境内牛头山山寨联络之用，烟墩也有几个人常往在山顶上，发现山顶像螺形似，城里发生什么事，旧亭基烟墩就烧火，岭后淇烟墩看见火光他也马上烧火，牛头山山寨看见火光，立即起火让福鼎天竹山寨懂得对方有什么急事而相互支援。

6、白马王：位于仙源村口出去不到2公里的黄牛头半山腰上。传说白马王与岭口境地主陈小二斗法输了才到此洞修道。过去只有仙源里吴恒塗在洞里偷烧香而保佑他余钱剩米，后来被村里人知道，才有几个人上山烧香许愿。由五蒲游石第等信者，筹集新建了白马宫，建了人行道，每逢初一、十五、春节五天、庚申、甲子之日满山人来人往，烧香许愿、还愿，也有专人看管。

7、半爿城：位于城郊乡山后村，系明代创筑。山后村保存明万历三十七年（1609）重修《荥阳郑氏族谱》中绘有“半爿城城图”。城墙沿山后村南面的小溪而建，东西两端与村后门山相接，平面呈半圆形，故称“半爿城”。城墙用毛石砌造，高2.6米，厚1米左右，总长约300米。南面置一拱形城门，高3.2米，宽2.1米。现存城门连接东边连片城墙65米，西边残存部分墙段，两头连接后门山残墙上生长着成片古树。

古树奇观：近年来，在生态文明县城的大环境下，村民们保护生态意识不断加强，村中至今保留着六七百年的参天大树，蕴藏着原始 奥秘，展示着古老神奇。

1、银杏树：银杏又名白果，仅城郊乡仙山村仙源里有1棵，位于村内。井在后、树在前，由于马仙定用本水，凡接马仙要此地挑供水，传说：柘荣十三境联合接马仙在仙屿，轮到某境值日，挑供水的偷工减料，只到半路挑一担清洁水代替，而挑到仙屿时桶盖打开一看而变成黄泥水。次日十三境福首就到仙源里在水井前右方约2 0米远处种一颗银杏树，即种即活、3日出叶、9日分枝，此后凡到仙源里挑供水的人，一定要摘一支银杏树枝做记号，证明你已到此地挑供水了，后来谁也不会偷工减料了。该树头约5米围，高约13米、上分三大榜。树叶、根可配数十种多中药原料，能治高血压、脑血管硬化、等几十种疾病。村里人也不让外人随意乱挖乱摘根叶、枝。县林业局认定树龄500多年，被列入古树保护范围。仙源里每初一、十五、春节都在树下烧香、许愿、还愿。

2、栲树：仙源里后山村有一株栲树胸径0.93米，高19米，腹偏空。枝叶茂盛，离地4米树丫伸出成竹，一大一小，长势粗壮。

家族文化奇观：仙山村的主要姓氏有郑、吴、王、董、孔等5大姓，其中郑氏家史尤为传奇。

郑氏始祖郑少华，浙江平阳州人氏，宋元年中得举人，任福州府水口县（现为宁德古田县）知县，于宋元佑四年告老，经福宁州,悉家乡流行瘟疫，故不能回，后经柘洋到蒲源（现后山）定居，至今已繁衍生息近920年之久，在当时，郑氏家族在柘荣境内，堪称名门望族，如郑仁保，郑仁安兄弟，兄郑仁保中及举人，任浙江平阳州刺史，弟郑仁友曾到山西庐山学法多年，为一代道教宗师，又郑少华第七代孙郑玉辉，中及进士，任广东潮州府知府，他们都是柘荣境内最早的朝廷命官。此后，从山后迁往外地，由于年代久远很多名人无法联系，单从明朝初郑利广、郑利育、郑利宾三兄弟从后山迁往山东省枣庄发展，据确切统计其子孙后代达3万多人。郑氏家族之所以在当地能较好的发展，其主要原因是，子孙始终遵守始公的家训。

仙山村不仅有着丰厚的家族文化，生态文化和建筑文化的内涵，仙山村还是个有着优良的革命传统，先后有六名革命烈士为国捐躯：仙源里吴恒孝、董常进、陈细妹、吴右，西边山王宗捷，他们均有后裔；有十位革命“五老”为革命事业奋斗一生，解放初期健在的六人政府确认为“五老”，如今都已逝世，其后裔兴旺发达。革命前辈的英雄事迹不断鼓舞着一代又一代的仙山人。

仙山半爿城

四、历史文化名村宅中乡西坪村

一、西坪与西溪的地名交融

西坪村位于柘荣县宅中乡西南部，海拔220米，距乡所在地13公里。全村共有土地面积11988亩，人口950多人。西坪溪涧交错，曲水环门，景致优美。西溪是西坪的母亲河，历史上曾经是政治经济中心，现在则为风景胜地。西坪境内有林地10304多亩，防护林5047亩，毛竹林147亩，经济林676亩。森林覆盖面积率占70%，绿化程度达到92%。林木主产杉木、马尾松、阔叶林、毛竹等。南风宫周围系省级生态林。村内历史传统建筑主要有古民居、古街道、水力油坊、古寺庙等，这些建筑最早始于明洪武年间。宅中乡地处三县（柘荣、福安、霞浦）五乡镇（东源、富溪、黄柏、柏洋、溪柄）交界处，距县城34公里，是柘荣县最边远的老区乡镇；有77个自然村，其中有5个老区基点村和一个少数民族聚居村；辖区面积36平方公里，共1523户，6453人；有水田3400亩，农旱地2000亩，有林地2.6万亩，茶叶2000亩；全乡共设党支部15个，党员257名，其中女党员32名，全乡在职干部38人。2008年工农业总产值1.6358亿元，比增23.5%；其中农业产值4780万元，比增5.7%；工业产值11578万元，比增36.2%；规模企业产值9558万元，比增38.9%；完成国地税278万元，比增17%，新引进企业3家；农民人均纯收入达4077元，比增5.9%。

西坪（西溪）在宅中历史上曾经有着重要的政治、经济地位，现在则是乡村游的好去处，堪称闽东人文荟萃、景点集中的“小九寨”。西溪历史上是宅中的政治经济中心之一，现在既是西坪治下的一个自然村，也是一条环绕宅中乡土的母亲河。宅中原名宅里，明清时期属柘洋下里二十九都，清宣统年间属霞浦县上西区柘洋区，民国23年（1934年）为霞鼎泰县苏维埃政府时期，设立西溪等三个乡和西坪等10个村红色政权。1952年－1956年，宅中设立若干个区属乡（柘洋特种区），西溪为其中之一；公社化初期，西溪改为富溪公社其中一个大队，后又为柘洋特种区属的一个小公社。1965年，宅中设立公社；1984年，恢复宅中乡，西坪为其中一个村委会，西溪则为西坪的一个自然村。

二、西坪与西溪的经济协同

作为宁德市历史文化名村，早在明洪武十三年（1381年），西坪就迎来了第一支山地居民缪氏家族。缪氏最早定居茶园弯，从事粮食生产，主要以水稻、甘薯为主。明永乐十九年（1422年），来到西坪耕读传家的姓氏又增加了七个，分别为陈、吴、游、叶、袁、杨和邱氏，这里人畜兴旺，人们开始大面积种植马铃薯、大小麦、油茶等，随着生产力的发展，大家又开始铺建官道，在西溪建立水力油坊。明正统年间，西坪成为福宁府官道驿站，北承柘洋、南接福安，当时当地客栈林立，往来客商络绎不绝，商品经济迅速发展，人民收入明显增加，迁去西坪定居的姓氏也越来越多，史上有记载的姓氏已经达到17个，是当时柘洋全境姓氏最多的一个村庄，号称“百姓村”。当时西坪的主要经济作物是油茶，福宁府产油量最大的水力油坊就建在西坪西溪。据悉，当年西溪的水力油坊厂房占地面积100平方米，油坊水渠全长250米，由于水资源丰富，落差适中，可24小时生产。榨油机有6个石轮，每个石轮直径为1.5米，边厚10公分，中间厚度为20公分。年产油量可达50吨，是当时全县同行中产油量最大的油坊。由于西溪水资源丰富，落差适中，水力油坊可昼夜24小时连续生产。

西溪平日温顺柔美，但是遇到暴雨天气，就水流湍急，容易山洪爆发，因而村民出入城乡，就得看云识天气。史载，明洪武二十一年（1389年），西坪受暴雨袭击，山洪爆发，西溪溪水猛涨，农作物、民房等全部冲垮，缪氏族家族被迫迁居。西坪原本有一条全县最长历史最老的碇步在西溪河面上日夜吟诗，上世纪九十年代被山洪水毁，现在则为过桥路面所替代。后来省城里的“三套车”（省委常委、秘书长黄文麟、省政府副省长潘心城、省政协副主席陈增光）风尘仆仆前去西坪调研时，首先解决的现实问题就是为西坪建造一条过水路面。如今这村口还拥戴着一块原省委常委、秘书长黄文麟题写的“康裕桥”碑记。

“康裕桥”通车后，首先获益的种植大户是被誉为“果痴”的魏住吉。1998年，西坪东西兜自然村的魏住吉凭借多年打工攒下的2万多元，在山上足足种了10亩多的芦柑。在他决定种芦柑的时候，家人也曾强烈反对过，因为不仅西坪，就连整个柘荣县都没人种过，谁也不知道种下了会不会成功。但魏住吉不怕，因为他知道，西坪的海拔、气候、土壤条件都非常适合种芦柑，关键现在是有了“康裕桥”，运输没有问题，没有理由不成功。芦柑园建起来后，魏住吉起早摸黑忙碌在园内。按他的话说，那是除了吃饭睡觉，其他时间都在园里照料芦柑苗，施肥、浇水、除草、打药，在他精心照料下，种下的芦柑苗，成活率高达95%。功夫不负有心人，2003年，第一批芦柑终于收成了。那一年收了10多吨，采摘的那天这里很热闹，西坪主村有好多人都跑过来看，这第一批芦柑总共卖了2万多元钱。从这以后，魏住吉更是一心一意扑到他的芦柑园中了，接下来的两年芦柑产量更是逐年递升，2004年更是达到15吨，2008年他的果园创纪录收成了近35吨，卖了56000多元。“要致富，先修路”，富裕起来的魏住吉感念省里为村里修建的“康裕桥”，决心为家乡办点实事。东溪兜自然村自古以来只有一条羊肠小道通往西坪主村，落后的交通严重制约了东溪兜的发展。为此，魏住吉个人牵头出资2万元，挨家挨户去动员乡亲们投工投劳。听说要修路，村里有的老人拿出了藏了一辈子的积蓄，有的嫁到其他村的女儿也回到村里捐钱，乡亲们筹集了3万多元。乡领导了解到情况后，积极向上级有关部门争取资金，帮助解决了1万元资金。魏住吉踌躇满志带着大家投工投劳，开出了一条2.6公里的简易公路。有了这条路，乡亲们跟着魏住吉学种水果，掀起了发展生产的高潮。如今，西坪不仅村村通路，西溪的水资源还被乡亲利用起来开发水电站，电力充足不仅满足当地乡村需要，增加村财收入，源源不断的电源还输送到县电网为城区群众做贡献。

三、西坪与西溪的人文荟萃

“虽无弱水三千里，不是仙人不到来。”上世纪九十年代末，我们曾路过西溪旁边的西坪小学，当时虽然放了暑假，但是微风睦邻的小校学窗里隐约还有一些朗朗书声。一条溪溜石铺设的老街路贯穿深邃质朴的古民居，老宅里也有不少人声呓语。但娱情在溪，胜趣在水。西溪的水流灵动与清明洁净，让我们看见从大学返乡的美丽村姑从西坪茅舍里款款而来，就着平滑溜光的青石鱼案洗衣浣纱，走进我们早就设定好的山水画面。微雨和清溪的窃窃密语，足系情思的黯黯水波浸润着我们的心境，牵引着我们的思绪沉浮在这起伏有声的歌中。宅中乡历来重视教育，2000年4月16日设立了“宅中同乡联谊会”，2003年更名为“宅中乡贤助学基金联谊会”，2009年8月改为“宅中乡助学基金会”。“基金会”成立近十年来，累计参会300多人（西坪村乡贤近20人），多渠道筹资20余万元，共资助贫困学生120多人、11余万元，受资助的大学生已经有46人走向社会参加国家建设。其中西坪村受资助的25名大学生分别分布在莆田师范大学、漳州师范大学、仰恩大学、集美大学、贵州师范大学、中国民航飞行学院、中南大学、北京青年政治学院、泉州师范大学、三明学院、上海师范大学、福州大学、福建师范大学和福州农林大学等等。

西坪“文昌运”好，出的大学生多，来自一个有趣的民间传说，这要从西溪之上的明朝旧寺“南风宫”说起——南风宫始建于明正德十年（1516年），重建于民国三十二年（1944年），座落在“金龙山”半山腰，建筑占地面积80平方米，石木结构。整个构筑状如腰带正心的祥云梅花鹿，这恰恰契合了古代“正禄当官”的寓意。“学而优则仕”，尽管“南风宫”路途远僻，由西溪上山需要几个时辰，但求学祈愿的有心人，远远近近的总会在他们认为合适的黄道吉日慕名前来。相传金榜题名的王金龙因叛逆封建制度，辞官回家，在家乡他避世离俗，淡泊名利，一心专注于修炼。经过漫长的苦炼，他终于成为一位神威显赫，专门为莘莘学子在求考中有求必应的灵菩萨，并自带香炉来到四周群山环抱、山高林密的南风山“建宫立业”。“南风宫”从此香火不断，延绵不绝。近来每年高考前夕，总有十里八乡的香客不辞辛劳，风尘仆仆蜂拥而至，蔚为壮观。据统计，近5年来年客流量平均达4000多人，2007年村道水泥硬化后，客流量首次突破7000余人。因签书灵验，多有善果，南风山后来即被“还愿”的香客尊称为“金龙山”。“朝为田舍郎,暮登天子堂”,这王金龙原本是明洪武年间一个吏部尚书之子，与名妓苏三交厚，彼此之间有过刻骨铭世的感情。王金龙起始沦落，后来金榜题名、马上封侯，全是“学而优则仕”。其实,这个朝民暮官的身份变化,远非世人想象中那么容易。但是王金龙与苏三的坎坷与坚执还是让人们进一步神话了他们的神话。

然西溪的魅力，远不至于此，游朴也是出自此“深山佳处”的历史名人。若不是亲眼所见游朴题写的“深山佳处”匾额收藏在县博物馆，还真不敢将西溪与游朴联系起来。但历史与传说再一次完美的契合了。游朴，字太初，号少涧，福建柘洋(今柘荣县)人。明嘉靖五年(1526年)生。游朴天资聪颖，自幼刻苦向学。在父游德教导下，少时就能吟诗作赋，被乡人称为“神童”。14岁，考取州庠生，旋补廪生。后父亲亡故，家境困难，便在乡塾教书自给，仍勤学不倦。隆庆元年(1567年)中举人。万历二年(1574年)中进士，时年48岁，官至湖广布政司右参政。游朴为官清廉，“三主法曹，无一冤案”，且诗文并茂，乐府诗尤为出色，游朴著有《藏山集》、《岭南稿》、《满山社草》、《石仓诗选》、《武经七书解》、《浙江恤刑谳书》、《游太初乐府》等，回乡后，应聘任《福宁州志》总裁。万历二十七年(1599年)游朴去世，后人编有《游参知文集》。

“神童”游朴小时候在这里念过私塾，也经常在西溪一隅的“普觉寺”里进进出出，后来游朴官至湖广布政司右参政，衣锦还乡的时候，他来到西溪晾晒心情。人逢喜事，什么山情水景都是可人曼妙的。吃罢普觉寺的斋饭，游朴按捺不住愉悦的心情，在住持的延邀之下，便送了一个顺水人情：为这青山旧寺写下了遗韵至今的四两墨宝——“深山佳处”。游朴少年游历的普觉寺始建于明洪武三年（1971年），重建于明永乐十八年（1421年），修建于民国三十年（1492年）。目前建筑占地面积800平方，座东朝西，土木结构。相传明宣德八年的一个黄昏，普觉寺祖师曾步基在圆寂前曾想把禅宗精义全部吐露给关门弟子宗水。在弟子宗水行跪拜礼后，祖师让宗水张开嘴，想把自己最后“一口禅”吐到弟子口中以完成衣钵传递。可宗水肉眼凡胎没有见识过这样的场面，当他看见师傅嘴边蠕动着一团黑糊糊的痰水时，误以为师傅要往他嘴里吐痰，便惶然低下头去不敢接受。祖师又急又气，大叫一声将“一口禅”吐到正厅的木板上，结果木板被真火烧穿了一个大洞。宗水见状，始知痛失禅机，追悔莫及。

四、西坪与西溪的旅游双赢

“十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。”西溪的景色曼妙，多年以前，暮春的西溪在我们莅临时，就因了那入诗的秋雨而显得格外的丰腴流畅和剔透润泽。西坪的山不仅有圆滑朗润之美，还有峭立青翠之雄奇。当时前往西溪的村道曲折泥泞，且多盘桓在山脊山梁之上。然而随车坐在西溪上方的盘山公路俯瞰西溪烟霞，跟着西溪烟云九曲缭绕，有一种“人在云中鱼在水”的惬意萦怀。居高临下弥望微雨初歇的西坪山峦缥缈着青丝云带，薄暝微雾里的竹箐这儿一簇，那儿一片的，点缀在朦朦胧胧的青山黛痕里，像是云外仙姑勾勒的“梅花烙”。

西坪的旅游看点多，最精彩之处就是西溪自然村的“鸳鸯林”。枫叶似火，荻花如烟，碇步入诗，泉石亲昵。“垂野草青青，时有幽花一树明，芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”“鸳鸯林”其实原始，脚底堆积的树叶盈尺，踩踏上去极为松软，只是缺少人气，周遭依然能闻到朽木枯枝散发出来的腐湿味道。好在林间觅食的鸡雏唧唧喳喳与偶尔飞掠的林鸟啁啾会让有心人体会鸳鸯林的诗情韵味，感受她的闲情逸致。鸳鸯林边，深情的西溪水聚集了一泓“鸳鸯潭”，潭边有“鸳鸯草”。这鸳鸯草，古书《益部方物略记》曾有介绍：“鸳鸯草春叶晚生，其稚花在叶中两两相向，如飞鸟对翔。”就此芝草情花，唐朝有位“仪容颇丽，才调尤佳”，以“诗酒唱和、锦心绣口”而赢得极高声誉的女诗人薛涛，曾作了即兴吟咏，汩汩流传至今：“绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。”

多年后的一个晴日，我们又到西溪的水畔花坞寻找旧趣。以工作之便，我本来可以将“深山佳处”的牌匾还回到“金龙山”里的“普觉寺”的，但每每听说到那儿需要跋涉两三个小时，便放弃了。做不来一个虔诚的香客，我恰恰可以阅读得到山门下的西溪了，那水光潋滟的无疑是七色的“海子”，如果说她是“小九寨”，那便是委屈她了。蓝的水，绿的潭，紫色的溪石，菊色的锭步，还有那青鸟萦绕的红枫树......她有她的个性，她属于自己。我站在里边，人若独立，总好算是西溪一景。“幻里尚求真，水月镜花空色相；尘间难免俗，烟霞泉石托精神。”她让人无法忘怀，有如千年盛放的“蓝睡莲”，于如今，就这般记述了。

西坪西溪