重庆市鸿恩寺森林公园主体建筑鸿恩阁
楹联征稿启事
一、活动主题
鸿恩寺森林公园是重庆主城面积最大、生态环境最好的公园。经过重庆市江北区委区政府反复论证，决定在公园的主体建筑鸿恩阁内集中展现和弘扬“感恩文化”，把鸿恩阁打造成为“中华感恩名阁”。楹联作为中国优秀传统文化的标识性符号，有着传播美德、教化人民的重要功能，也是展现和弘扬“感恩文化”的重要载体和平台。为此，现向全国楹联届广泛发出启事，期待征集形成一批与“中华感恩名阁”相匹配的“中华感恩名联”。
二、征稿内容与要求
1.按“感恩文化”主题和鸿恩阁各楼层（共六层）的功能定位进行创作（见附件），也可按鸿恩寺森林公园及鸿恩阁的美丽景色和建筑特征等进行创作。
2.作品必须主题突出、力避牵强附会，符合联律的基本规则，新旧四声皆宜，同联不混，词性对仗，声韵协调。联语字数每比7-10字或12-15字为宜，每人作品不限条数。
3.应征楹联作品应为原创，严禁抄袭。
三、主办单位
主办：中共重庆市江北区委宣传部
重庆市江北区文学艺术界联合会
承办：重庆市楹联学会
支持：中国楹联学会、各省市楹联学会
四、评审方式
作品征集截稿后，承办方将邀请国家和重庆市楹联学会相关专家组成评委会，公开、公正、公平的对应征作品进行初评和终评两轮评选。
五、奖励办法
一等奖2名，二等奖8名，三等奖10名，优秀奖30名都分别给予较高的奖金和颁发荣誉证书。
六、时间安排
征集时间2014年7月16日——8月30日
七、投稿方式
受主办方委托，由重庆市楹联学会负责此次征集活动的开展。应征作品采用电子邮件投稿为主，也可邮寄投稿。来稿请注明：姓名、单位、地址、邮编、身份证号、联系电话。电子投稿邮箱：cqyinglian@qq.com，邮寄投稿地址：重庆市渝中区中山四路81号4幢101室（鸿恩阁楹联征集活动办公室），邮编：400015，信封上注名“鸿恩阁楹联征集”字样。电话：（023）63899444，63895598，63898103；传真：（023）63895303。
八、成果运用
1.获奖作品的知识产权（除署名权外）归活动主办方所有；
2.主办方将结合鸿恩阁实际，优选部分获奖作品邀请书法名家题写镌刻于鸿恩阁相关合理位置。
重庆市楹联学会
二〇一四年七月十四日

　　附件：
重庆市鸿恩寺森林公园鸿恩阁感恩文化
项目相关情况
一、基本概况
鸿恩寺森林公园地处重庆市江北区政治、经济、文化、商贸中心的观音桥地区，是江北区委、区政府投资13个亿倾力打造的重庆主城面积最大、生态环境最好的公园。2011年底，随着该公园主体建筑鸿恩阁建成后，经过区里多次组织专家反复论证，考虑到该公园的前身“宏宁寺”流传的鸿雁救帝、观音救难、乡绅感恩三个传说，以及在当前积极构建社会主义和谐社会背景下“感恩文化”具有的现实意义，最终决定将“感恩文化”作为鸿恩寺森林公园的文化主题。
二、项目意义
中华传统文化的精髓“感恩”文化，是中国人内心深处的精神基因，是中国人深厚的精神追求，是我们的精神标识，可以毫不夸张地说，“感恩”文化是中华优秀传统文化的一个很重要的组成部分，古已有之。《诗经》中的“投桃报李”、古语中的“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，涌泉相报”等都是经典的例证。同时，“感恩”文化也是社会主义核心价值体系建设的重要内容，还是构建社会主义和谐社会的思想根基。弘扬“感恩”文化，是培育社会主义核心价值观，就是要用我国优秀传统“感恩”文化的根，正如赵朴初（卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。）题写的“知恩报恩”，在中国乃至世界人民心中产生了极大的共鸣（西方亦有“感恩节”之说）。用“感恩”文化铸中国人的魂，圆我们的中国梦。一个没有精神高度的民族是没有灵魂的民族，不可能有辉煌的前程。一个拥有感恩之心的人，才会真正懂得孝敬父母、尊敬师长、热爱祖国、热爱人民、敬畏自然、谦逊礼让，也更容易认识到自身的责任和义务,从而倍加努力地建设共有美好家园；一个充满感恩之情的社会，才会真正实现不同民族、不同地域、不同群体之间的沟通、交流和团结，形成各阶层共同进步、共同发展、共同繁荣的和谐社会。
然而，“感恩”固然美好，但这种美德并不会与生俱来，需要通过恰当的途径、载体，选择恰当的内容来引导和培育“感恩”文化。我们要在鸿恩寺森林公园特别是鸿恩阁这么一个有限的空间内，找到一种能够向广大市民和游客充分展示、交流、传播，让他们真正了解、体验和感悟“感恩”文化的恰当方式，这可以形成一个很大的切实可行的“感恩”文化课题，通过潜移默化的作用传承传统“感恩”文化，形成一种社会正能量，这不仅仅是江北区的目标，也是所有文化人的责任和使命！因此，我们经过慎重考虑，决定向全国楹联届发出广泛的征集启事，为“感恩文化”的打造增添更多的优秀传统文化内涵。
三、鸿恩阁各楼层功能定位
鸿恩阁“感恩文化”项目以游客从感性地了解感恩文化开始，到逐步充满感恩之情，再到拥有一颗感恩之心，最后出阁后开始感恩之行的心路历程为展项布局的逻辑主线，充分营造感恩文化氛围，并通过参与和互动体验等形式，为参观者表达感恩之意，实践感恩之举提供相应的场所和空间。鸿恩阁共六层，分6个展厅打造。
（一）感恩综合厅（地下一层）：展陈面积350㎡，通过鸿恩寺传说砂岩浮雕、“感恩文化多媒体展项”以及在内设的“多媒体沉浸式影院”播放感恩小影片等展示方式让参观者了解鸿恩寺与感恩的文化渊源，并对感恩文化有一个较为感性的理解。
（二）鸿恩祈福厅（一层）：展陈面积450㎡, 设计了以感恩父母、感恩师长、感恩众生、感恩国家、感恩自然五个维度划分为五层的鸿恩祈福塔，充分体现“滴水之恩当涌泉相报”的理念，并通过感恩仪式引导参观者由感性认识上升为理性思考。同时，还结合鸿恩寺传说与观音桥的地方文化，以及观音的慈悲、福报理念与感恩的思想共鸣、共融、共通，设计了观音文化厅，根据佛家经典著作将33观音化身情景化、故事化，并将其打造成为具有艺术性、唯一性的非寺庙性质的观音文化艺术精品区。
（三）知恩堂（二层）：展陈面积140㎡, 以自然、国家、父母、师友、众生等感恩维度为展陈内容，通过设置电子查询器，收集整理了跟感恩文化相关的节日、习俗、文艺作品、图片等各种感恩文化内容，主要为部分有意对感恩文化深入研究的参观者提供详实的参考资料。
（四）思恩堂（三层）：展陈面积220㎡，主要功能为定期举办感恩仪式、邀请名家开展感恩学术活动。
（五）聚恩堂（四层）：展陈面积94㎡，主要收藏社会各界、名人捐赠的感恩物品。参观者也可登高览胜，俯览重庆城。
（六）佑福堂（五层）：展陈面积88㎡，在原有四面观音像的基础上，四周布置供奉用的“佑福格”，供奉藏有感恩祈福人愿望的“感恩珠”，达到感恩藏愿祈福的功能。

　　
此主题相关图片如下：

　　

　　联语字数每比7-10字或12-15字为宜
　　为什么单单把11言排除在外？其实4、7句子还是挺顺口的！

　　成功到达对方服务器
　　
　　您的来信已收到，恕不一一回复。重庆市楹联学会

　　鸿恩寺森林公园鸿恩阁”征联选登http://www.zhengjimt.com/zjxx/biaoshizhengjiqu/9388.html
　　
　　
　　

　　提前把投稿人的作品登出来，好处在哪里？是让投稿人提前“晒联”吗？窃以为并不妥当。不知广大联友以为如何。

　　？？？

　　这个听说一个月就已终评了！

　　就是不见结果。

　　

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f214bbb0102v0ta.html 四招打造征联亮点 ——“鸿恩阁”全国征联初评体会 刘大川 2014年9月4日，我有幸参加了重庆市楹联学会组织的“鸿恩寺森林公园主体建筑鸿恩阁楹联征稿”初评工作。为评选的公平公正，每两人一组，共同商议定夺。征联隐去了作者姓名，排除了感情因素，以质论联。 一天评下来，感觉能让评委眼前一亮、耳目一新、赏心悦目的联并不多。每遇这样一佳联，两评委相视一笑，兴奋的叫出“好”来。多数联内容平常，句子平常，甚至游离于主题，不得不遗憾的Pass。现在物品琳琅满目，信息铺天盖地，现象纷繁复杂，人类进入了眼球时代。商品讲眼球经济，作品讲眼睛效应。怎样夺人眼球，须打造亮点。如何打造亮点，从我当评委的经验来看，应该“拓意”“造势”“营境”“炼字句”，通过此四招，以求语不惊人誓不休，让评委再多看一眼。 当然，写联的时候，首先切忌硬伤。一出现硬伤，一下就拿下了。比如对仗不工，平仄不谐等，如“寺前草木荣，尽得春光无限好；世上仁风润，当怀恩德用心传”一联，“草木”与“仁风”就结构不工，一并列结构，一偏正结构。这些都是老生常谈之事，不再赘述。要避免敏感词，比如有联“泽东亲百姓，情深似海；共党救中国，恩重如山”，总觉得“泽东”“共党”几字不舒服，特别是“共党”，让人联想到解放前国民党对共产党称呼的不敬。写联总要让大多数人读懂，故不要晦涩。评委一时读不懂，多数人恐怕也难读懂，这样，联的价值就大打折扣。一时读不太懂，评委就不好评价。不好评价，就先凉在一边。这难免不会错杀一些好联，事后很是痛心。如“杰阁昭灵，效德余怀，修齐万姓；慈云迥韵，衔恩善报，庆祉九如”联，当是也。一个时代有一个时代的语言风格特点，敬请老先生在写联时，不要太掉书袋，古奥难懂。吾辈也当潜心学习，融古通今，不负重任，不愧余心。另外，作者不要把几个意思相近、词语大致相同的联一并寄出，当自己选出最好的寄上，不是韩信点兵，多多益善。评委没有这份闲心，看了一个，后面的就忽略了。一个联中，本身文字就不多，上联或下联尽量不要用现成句子，不要偷懒，如“中华美德五千载”“百行孝为先”“高山流水觅知音”等联。往往这些句子来得快，评委也过得快。不要搭配不当，如“鸿恩浩荡无边绿；重庆翻腾首善歌”联，“翻腾”与“歌”就不太搭配。说理要有逻辑性，如“寺沐鸿恩，阁沐鸿恩，鸿业远图恩似海；园知祈福，林知祈福，祈晴祷雨福如山”联就有硬伤，“园知祈福，林知祈福”，经不起推敲。联还当讲美，用词时不能粗糙，如“大爱总无言，念霖雨长荣草木；鸿恩当永志，看葵花恒仰头颅”联，本来前面的句子都好好的，一读到“头颅”，就感觉不爽，就功亏一篑。 四招打造亮点，往往这四招，是一个整体。在拓意的时候，也讲造势，炼字句，有意境。用“拓意”二字，不用立意，或深意，在于命题征联，当由表及里，由此及彼，拓展意思，拓宽拓深，拓出新意。自然拓意的时候，要切题，不要游离，不要泛泛而谈。不少的联犯了此毛病，不是游离，就是寻常，多在表面上跑。如“清心在在竹含喜；雅趣翩翩梅报春”“疏林赏桂香趁意；小路穿云景挠人”，为不切题。“心思世界鸿恩在；孝感天地美名传”“青山寻花知何处；鸿雁救帝感深恩”，显得宽泛，大众化。其它三招内涵大家比较熟悉，不去阐释。 品有高下，联有优劣。不怕不识货，就怕货比货。下面我们来比较一组内容上大致相同的联，看一副好联在这四招上面的功夫。 1、三个传说动情，救难祛灾宜重庆；一泓祥源圆梦，发财得福感鸿恩。 2、万物有灵，一声呼救，鸿雁凌空驮帝去；三生有幸，千里闻名，游人圆梦上山来。 3、鸿雁救危，观音救难，救八方危难；乡绅感德，黎庶感恩，感千古德恩。 4、观音渡世，帝子铭心，一脉恩源由此始；滴水相援，涌泉以报，千秋教化自斯传。 这四个联，为四个人所写，涉及到了鸿恩寺的三个传说——鸿雁救帝，观音救难，乡绅感恩，都紧扣了主题。第一个联是概述，立意平，气势弱。“发财得福感鸿恩”，还有点俗；“一泓祥源圆梦”炼字有问题，“祥源”为生造词。第二联来了气势，还兼顾了造境，但“鸿雁凌空驮帝去”，想像了鸿雁救帝的传说，却于理不通：鸿雁传信可也，驮人就神了，有点想当然。另“三生有幸，千里闻名，游人圆梦上山来”，多少游离主题。第三联注意了炼字炼句，运用重字“救”“感”，增强气势，遗憾之处，在于立意一般，没在意上生发，拓意不够。第四联则为好联，它暗含三个故事，把“观音救难”换成“观音渡世”，“鸿雁救帝”改成“帝子铭心”，“乡绅感恩”化为“滴水相援，涌泉以报”，炼字炼句上见功夫。“一脉恩源由此始”“千秋教化自斯传”，皆紧扣鸿恩寺，“一脉”与“千秋”形成对比，同样是感恩之意，有了在场感，历史感，兼含气韵，语句新奇，情境开阔厚重。此联，评委一见，眼前一亮，开口一笑，如获一宝。 往往炼字句不到，就拓意不到；拓意不到，造势就不到；造势不到，就营境不到。下面再来比较一组。 5、楼阁景中，看生态园林涨绿；观音桥上，赏感恩文化披红。 6、鸿阁巍峨，坐楼头尽望雾都景；长江浩渺，闻水际犹含丹桂香。 7、江风恋桂，月桂结缘，琴台祈福嘉陵水；鸿雁归踪，帝踪留影，寺阁感恩龙脊山。 8、到此感恩时，万里长江携日近；于斯忘我处，千秋杰阁俟鸿归。 第五联就是简单的记叙，缺乏抒情味，气势、境界平平。“楼阁景”与“观音桥”对仗有问题，“楼阁景”“披红”还感觉不好。第六联写景造势不错，但游离感恩主题。切题尚不够，遑论拓意？第七联乍看不错，细品有问题。“江风恋桂，月桂结缘”句子松散，意散；“鸿雁归踪，帝踪留影”，意不明达。意散意晦，气势意境就欠佳。第八联 “万里长江携日近”，大气，给人想象。“千秋杰阁俟鸿归”，写出细节，里含思恩、感恩、报恩之意。“到此感恩时”“于斯忘我处”，句式也新奇。评至此联时，两评委吟咏起来，摇头晃脑，闭目想象，入其意境，心旷神怡。 此四招，既可以是一个整体，也可以在突出某一招，在此略举几例，不作论述，读者自从领会。如“阁插云天承瑞露；人思根祖感鸿恩”“施恩当效三春雨；处世常怀寸草心”“恩应以施，亲应以顾；孝不能等，爱不能停”“老有养，老有依，孝昭天下；善无欺，善无小，爱驻心间”等。 在此申明，此文是我初评的体会，与终评无关。