尽管是冰雪严冬，但“明理诚信、善做善成”“三门峡精神”的确定，却犹如绽放的春蕾，顷刻间把三门峡点缀得婀娜多姿，分外好看！
　　只有短短八个字，但提炼和培育的过程相当漫长，在最后的投票中之所以被百分之九十以上的民众认可，这与三门峡特定的地理、历史、文化环境密不可分，恰恰符合了生活在这个城市的人民长期生存而早已铸就的精神气质、精神风貌，已成为三门峡文化最本质、最集中的彰显，已成为三门峡人民已经认同的世界观、人生观和价值观，已成为理应遵循的思维方式和行为方式以及由此所体现出来的心理素质、理想信念、性格特征……
　　“明理诚信、善做善成”，“三门峡精神”的内涵之丰富，恰如三门峡的文化般渊博；“三门峡精神”的外延之广大，恰如三门峡的流水般无穷。这八个字，言简意赅，四位一体，科学地构筑起了三门峡人的文化自觉、文化自信，把城市的血脉与灵魂提炼成一条生动而响亮的短语，使其铭记于心，深入骨髓，随城市成长，伴人生长路……
　　这是三门峡人精神生活中的一件大事，可喜可贺。
　　“明理”——“三门峡精神”的特征
　　“明理”二字由来已久。汉代桓宽的《盐铁论·申韩》中曾说：“明理正法，奸邪之所恶而良民之福也。”意即明白的道理与公正的法律，奸邪人最害怕而恰恰是良民百姓的福气。在此，古人已经把“明理”与“正法”并重，作为社会效益来高度重视。《宋书·良吏传》也有“历二丞三邑，精炼明理，为一世所推”的记载，这是说一个官员甚至把“明理”作为自己终生的座右铭牢记于心。另如“明理方能解惑，明理方能养德”，就直接把“明理”作为道德修养、作为对事务驾驭的能力来加以推演了。
　　“明理”是指对事务的本质和规律具有精准把握的本领，大到治国方略、决策规划，小到治家交友、工作往来，无不以一个“理”字来贯穿。“明理”就目光远大、情操高尚，“明理”就胸怀大志、思路清晰，“明理”则抉择果断、无误无悔，“明理”则通达和睦、自强不息，“明理”则肩担道义、求实创新，“明理”则善于思考、心正德馨。
　　至此，“明理”的人团结在一起，披荆斩棘，并肩奋斗，世上哪有干不成的宏图大业？
　　“诚信”——“三门峡精神”的品质
　　读书以明理为先，立身以至诚为本。
　　从古到今，“诚信”犹如珍珠，在历史的长卷里俯拾皆是，熠熠生辉。
　　孔子曰：“人而无信，不知其可。”是说人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也干不成。孟子曰：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”是说效法天道、追求诚信，这是做人的道理与规律。另如《淮南子》：“人先信而后求能。”《四书章句》：“诚者，真实无妄之谓。”《明儒学案》：“一诚足以消万伪。”——这些都是对“诚信”的解读，强调的都是讲求信用，倡导的都是人与人之间的真诚相待，树立的都是真实不欺的美德。
　　遗憾的是，现实的社会生活中，无诚无信的人越来越多，要么以利益确定诚信，要么以自私和贪婪玩弄诚信，只要求别人讲诚信对己，而自己很难用诚信来对人。所以说，人一旦丢弃了诚信，就丧失了起码的人格，人性就显得可恶而又可怕。
　　前不久的首届特博会上，我市千商相聚，万品并陈，引来了黄河金三角乃至全国各地无数的商贾、游客。其时人流如潮的景象，谁不历历在目？特博会不仅实惠了老百姓，而且也在中国的商贸史上写下了精彩的一笔。请你闭目沉思，偌大的特博会，千踵相接，万头攒动，贯穿于其中的一个本质内核是什么？这个看不见的内核，便是“诚信”二字。
　　诚信的外延更广，如忠诚、赤诚、精诚、真诚……无忠诚就没有开国之初四面八方的建设者满面风霜；无赤诚，崭新的三门峡就不会替代古老的陕州城；无精诚，我们的成果就不会在国家重要媒体连连播报；无真诚，圣洁的白天鹅就不会在我们的湖畔歌舞徜徉……
　　因而，把“诚信”作为“三门峡精神”一个重要组成部分科学地确立下来，既符合了民众的心愿，又蕴含着对整个城市未来的期望。对“诚信”的保持与呼唤，构成了“三门峡精神”可贵的品质。
　　“善做”——“三门峡精神”的核心
　　“三门峡精神”核心在于一个“做”字，做利国利民的大事、好事、真事、实事。“明理”是为了堂堂正正地做，“诚信”是为了和天下的人共同来做，“善做”归根结底就是能做事、会做事、做成事、不出事。用知识，用智慧，用胆量，用气魄，做事会运筹，干事有预见，干大事，创大业，在行动上扎扎实实做，勤勤恳恳做，开拓创新做，求实求效做，做细又做深，做优又做强。“善做”，同时还蕴含着干事创业要坚持科学发展观，审时度势，抢抓机遇，顺势而上，乘势而为，既善于全面筹划，又精于局部运作，绝不忽略每一个环节，绝不让每一个细节草率。
　　传说中的大禹善做，毅然挥动板斧劈开神门、鬼门、人门三道峡谷，导河入海，拯救了千万百姓；关令尹喜善做，以诚恳的态度、恰当的接待使老子在函谷关留下千古传诵的旷世奇文《道德经》；三门峡人民善做，仅仅半个世纪多一点，就把一个荒凉的小镇打造成万家灯火、承东启西的节点城市；市委、市政府善做，弹指两年间，就使“四大一高”战略的实施凸显出惊世的效果，目前形势运转良好，关键在于持续，重点在于加快资源型城市转型升级，瞄准“三大战略定位”，努力实现“十六字”奋斗目标……
　　“善做”，要的就是平实、质朴的劲头，要的就是干事、创业的态度，哪怕面对难题与挑战，也敢于迎难而上，奋勇拼搏。
　　“善做”，要的就是干中学、学中干、边探索、边实践的科学态度和科学方法，凡事一经认准、吃透，就敢于尝试，勇于前行，争当善于开辟新天地的创新勇士，不当只想不干、只说不干、只论证不实践的口头英雄。
　　“善成”——“三门峡精神”的追求
　　“善做”与“善成”作为因果关系，紧密相连，不可分离，先是“善做”，而后“善成”；只有“善做”，方能“善成”。
　　但“三门峡精神”的表述高度凝练，内涵与外延极其广阔，简单地解释为“只要‘善做’，就能‘善成’”，就失之于偏颇了。
　　干事创业的道路上坎坷无数，荆棘丛生。“做”的过程就是克服艰难险阻、勇闯重重关隘的过程，为干事，我们可以不畏辛劳，可以不怕牺牲，义无反顾，全力投入。在这里，干大事、干真活，我们要的就是这种奉献敬业的无私精神。
　　“善做”是行动，“善成”是理想；“善做”是真抓实干，“善成”是不懈追求。“善做”的目的当然是“善成”，我们每做一件事，必须注重效果，必欲获取最大的成果。只有“善成”，“善做”才有意义，才有价值，才有胜利的喜悦，正因如此，我们才倡导既“善做”又“善成”。
　　然而，凡善做，必善成，并不是一条必然的规律。世间的万事万物，屡屡奋斗但不曾成功的事例比比皆是，我们必须实事求是地承认，这是正常现象。尽管成功可喜可赞，但对于暂时的失败不必气馁，“失败是成功之母”，我们可以在失败中吸取教训，摸索经验，重整旗鼓，东山再起。我们鼓励善做，渴望善成，是对人性光芒的弘扬，是对以人为本的纵深理解，同时也是在我们确立“三门峡精神”之初对“善做”即便达不到成功也应该给予的褒奖。
　　所以，不断地“善做”，本身就是“善成”，我们应当牢牢抓住“善做”这个“三门峡精神”的核心，将“善成”作为我们永恒的追求与向往。
　　三门峡地处豫西，是一座古老的新城，既有历史沉积的斑驳，又有现代春风的荡漾，一老一新，集于一身。我们热爱这座城市，就是既珍惜它“明理诚信”的传统，又颂扬它“善做善成”的时代特征。我们就是抓住了一老一新这个独特的“识别码”，才给它打造出了一张漂亮而又新颖的“身份证”。
　　“明理诚信、善做善成”，作为响亮的“三门峡精神”已经确定。从此，这八个字便犹如烙印深深地镌刻在我们的心灵，不论你是工人、农民、干部，还是军人、学生、商贾，凡是三门峡人，在你油然产生自豪感、荣誉感的同时，切记，对这庄严的八个字，不仅要化于心，而且要践于行！