秦淮地区是中国南京历史文化名城的市井繁华之地、人文荟萃之所，蕴藏着极为丰富的历史文化资源。门西地区又是古秦淮历史悠久、文化深厚的最重要区域，有着一二千年的历史胜迹, 保存了五六百年的街巷肌理。这里有“竹林七贤”之一阮籍的衣冠冢, 淝水之战名将谢玄的谢公祠，李白尽情放歌的凤凰台, 杜甫“神妙独难忘”的瓦官寺, 杜牧牧童遥指的杏花村, 辛弃疾栏杆拍遍的赏心亭, 韩熙载别墅所在地的戚家村, 顾起元七次召官而不就的遁园, 王世贞“高楼百尺攀星汉”的孙楚酒楼, 方苞寓居之地的铜坊苑, 邓廷桢家族的万竹园, 胡恩燮美称金陵狮子林的愚园, 魏家骅云锦大户的“九十九间半”……为了配合保护与建设南京老城南历史风貌，彰显千秋文化神韵，特开展“凤凰台杯”向全球华人征联活动。

1、征联内容：

（1）按列出的文化名胜和历史遗存撰联（具体内容见中华国粹 网、中国楹联学会网、大河楹联网）；

（2）按老城南传统民居、民风、民俗撰联，如云锦机坊、花灯作坊；如官宦之家、书香之家、经商之家、一般平民之家等。

2、征联要求：古风古味,联文单边15字以内。

3、奖项：一等奖2名，各3000元；二等奖3名，各2000元；三等奖8名，各1000元；优秀奖40名，各奖励200元左右的文史图书。

4、评选：设立专家评委会，按照“铁面、公心、法眼”原则，对全部参赛作品实行无记名评选。

5、评委会：

评委会主任：郭殿崇 中国楹联学会副会长

副 主 任：袁裕陵 南京楹联家协会主席

高安宁 南京秦淮区地志办主任，著名诗、联家

委 员：舒贵生 江苏省楹联研究会副秘书长

曲卫猛 南京市楹联家协会副主席

赵克舜 南京海军指挥学院教授，著名诗、联家

金立安 南京市楹联家协会副主席

6、截稿期限：即日起至2012年6月底截止。

7、录用：凡参赛楹联无论获奖与否，只要切题合适的, 皆可入选《南京老城南门西地区优秀楹联作品选》中, 并列入历史街区永久使用范围，不另付稿酬。

8、主办单位：南京市楹联家协会、南京市秦淮区地方志办公室、南京老城南历史文化研究会、南京长干里历史文化开发建设有限公司。

9、来稿请寄：中国南京秦虹路1号：秦淮区地方志办公室收 。邮编：210022。

10、电子邮箱：lao_cn@126.com

“凤凰台杯”中国江苏省南京老城南门西地区
　　
　　

全球华人征联启事

（门西地区文化胜迹内容参考）
　　

1、凤凰台
　　

《六朝事迹类编》：“凤台山宋元嘉中，凤凰集于是山，乃筑台于山椒，以旌嘉瑞。在府城西南二里，今保宁寺是也。唐李白诗曰：‘置酒延落景，金陵凤凰台。长波泻万古，心与云俱开。昔时有凤凰，凤凰为谁来？凤凰去已久。正当今日回。明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹琴醉金曇。东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。置酒勿复道，歌钟但相催。’又诗曰：‘凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。’”
　　

在凤凰栖落的地方建了一座高台，名曰凤凰台。台旁还建了凤凰楼。《宫苑记》：“凤凰楼在凤台山上。”可见凤凰台不仅仅只有一座台，而是一群建筑，只不过是以台为名而已。乾隆《凤凰台》也很精彩：“大鸟元嘉集秣陵，至今台以凤凰称。青莲豪气三千丈，七字谁当继韵能？”
　　

元嘉十四年（公元437年），正是宋文帝治理国家初见成效的时候，国泰民安，欣欣向荣。这时出现凤凰，正是大吉大利之象征。
　　

明朝孙应岳《金陵选胜》：“凤凰台在城南杏花村东北。宋元嘉中，秣陵王觊见三异鸟，文彩五色，音声谐和，众鸟附翼群集，时谓之凤，因台其上。至今犹可登览，诵太白诗，真可谓凤鸣绝响矣。”
　　

2、杏花村
　　

唐代杜牧《清明》一诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
　　

北宋《太平寰宇记》“升州江宁”条记载：“杏花村……相传杜牧之沽酒处。”此乃杜牧卒后120余年，太平兴国年间即有此记述，在全国其他杏花村的考证中，至今尚无比这更早的文献记录。北宋词人谢逸《江城子》词曰：“杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼外晚烟笼。粉香浓。淡眉峰。记得年时，相逢画屏中。只有今夜关山月，千里外。素光同。”
　　

明代万历重修《江宁县志》云：“杏花村……与凤凰台近。村中人家多植杏树，问竹咸林，春来花开，青旗红树，掩映如画。” 明代顾起元《汤园》诗有小序云： “杏花村方幅一里内，山园据其十九。虽奧旷异观，大小殊趣，皆可游也。”明代状元焦竑撰《重建风游寺碑记》亦云：“都城西南隅，别开一境，崇岗曲折，林麓翳然为杏花村。”
　　

明末清初的文人余怀《杏花村》诗云：“瓦官阁外杏花村，骏马红妆绕寺门。携手凤凰台上望，满城灯火照黄昏。”余宾硕《金陵览古》：“缘城二里，至杏花村。春时花发，烂如霞蒸，中多名园，左右垂荫交匝，时鸟变声，川亭绣峙，林篁邃密。余有屋数椽，近在村中，旁构小楼。每夏时高卧北窗，清风徐来，轻林委浪。按眺农圃，情邈灌疏矣。出村北，入瓦官寺。”
　　

清代嘉庆《江宁府志》云：“杏花村在城南新桥西……凤凰台一带。”与此同时，方志家陈文述所编《金陵历代名胜志》称：“杜牧沽酒处……皆在金陵。”晚清方志学家陈作霖《凤麓小志》亦称：“杏花村为杜牧之沽酒处，信然。”光绪年间续纂《江宁府志》记述：“若凤凰台、凤游寺、瓦官寺、杏花村……游者忘疲焉。”
　　

晚唐诗人杜牧《清明》诗，已使杏花村成为金陵古城一名胜地，除史志典籍有明确记载，众多诗词佳作外，尚列为清康熙时《金陵四十景》、乾隆时《金陵四十八景》之一：“杏村沽酒”。
　　

据粗略统计，全国现有19个杏花村，其中最为著名的、也是历来争议不休的有6个：即江苏南京杏花村、山西汾阳杏花村、山东水泊梁山杏花村、安徽贵池杏花村、湖北麻城杏花村及丰县杏花村。南京杏花村是一个载入史册的古地名，因村内外杏树成林，遂命此名。杜诗中所指的即是南京杏花村。至清朝晚期，杏花村日渐荒圮。但是，杏花村作为一个地名，却沿用了一千余年，早已镌刻在人们记忆的深处。
　　

3、建初寺
　　

《景定建康志》：“吴大帝赤乌四年(241年)，为西竺康僧会建寺,名‘建初’。晋宋有凤翔集于此山，因建凤凰台于寺侧。晋宋更名曰祗园。宋永初元年（420年），车骑将军范泰于其宅西建立精舍，因与寺近，遂袭其名。其时，西域佛求那跋陀罗、昙摩密多、僧苞、道照、法平、昙迁、僧志皆住此宏法。齐更名曰白塔，唐初复名建初，开元更名曰长庆，南唐更名曰奉先。本朝(宋朝)太平兴国中赐额曰保宁，祥符六年增建经钟楼、观音殿、罗汉堂、水陆堂，东西方丈庄严盛丽，安众五百，又建灵光、凤凰、凌虚三亭，照亮山谷，围瓷砖墙五百丈，茂竹修林，松桧聚蔚。诏岁度五僧。政和七年，改神霄宫。建元元年，敕复旧额。三年四月，大驾幸江宁，权以寺为行宫，闰七月，如浙西。其后命即府治修为行宫，而御座犹在本寺。岁久屋弊，留守马光祖重建殿宇及方丈、观音殿、水陆堂、厨房、库院，移钟楼冠青龙首，增建廊屋横直一十八间。作新建凤凰台记。”
　　

4、瓦官寺
　　

建于东晋兴宁中，364年由晋哀帝布施，僧人慧力所建，原地是一个旧砖窑。371年,简文帝即位,支持竺法汰扩建。公元375年，晋孝武帝把高僧竺法义请到瓦官寺，宣讲佛经。唐代诗人纷至沓来寻访六朝胜迹，如李白、杜甫，留下了著名的诗句。元末毁于战火。明初，原址成为开国功臣徐达的西花园。1591年，凤凰台边丛桂庵的僧人园梓、明澄从徐达后人手中赎买了一块地，建佛殿，名为瓦官寺。
　　

历史上曾经出现过两个“瓦官寺”：明初凤台山下的积庆寺为逃避“私设寺观”的罪名，改名为瓦官寺，被人们称作“下瓦官寺”。那山上的原有的瓦官寺，便被人们称为“上瓦官寺”。万历二十三年（1595年），状元焦竑因此地曾经是凤凰翔集之地，改“上瓦官寺”名为“凤游寺”。
　　

据《景定建康志》记载：传说东晋时为修建瓦官寺，当年住持向京城中的士大夫募捐，一般人认捐，没有超过十万钱的。可是顾恺之一下子就认捐一百万钱。他那时还是一个贫穷的青年人，大家对他这种异乎寻常的举动感到十分惊讶。顾恺之却坦然地对住持说：‘只要你们给我粉刷一堵墙壁，让我画画，我自有办法。’住持照着做了。顾恺之用了一个多月的时间，在那壁上画了一幅维摩诘像，但还没有点眼珠子。当他要给画上人物点眼珠子的时候，他吩咐住持说：‘第一天来看的，你可以请看我画的人捐钱十万；第二天来的，可捐五万；到了第三天，就可以随意捐助。’第一天，他当着观众为画上的人物点眼珠子。点好以后，画上的人物顿时神彩焕发，光照全寺。看画的人大加赞赏，不多时就捐足了一百万钱。这个故事说明了被当时人称为‘三绝’——才绝、画绝、痴绝的大画家顾恺之有惊人的绘画才能。
　　

5、瓦官阁
　　

瓦官阁是瓦官寺的标志性建筑。
　　

明朝陈沂《金陵世纪》云：“瓦棺阁在城西南隅，瓦棺寺阁也。伪吴顺义中，改寺名吴兴阁，亦名吴兴寺。南唐昇元初，改寺为昇元寺，亦曰昇元阁。《运历图》云：开元中，瓦棺寺阁久西南倾，因风一夕自正。《南唐书》：阁因山为基，高可十丈，平旦，阁影半江。开宝中，王师收复，士大夫暨豪民富商之家妻女少妇避难于阁上，迨数千人。越兵举火焚之，哭声动天，一旦而烬。”
　　

《京师寺记》：“瓦官寺有瓦官阁，乃梁代所建，高二百四十尺。”《六朝事迹类编》：“昇元寺即瓦棺寺也。在城西隅，前瞰江面，后踞崇冈，最为古迹。李白《登瓦官阁》诗句：“晨登瓦官阁，极眺金陵城。”可见瓦官阁是登眺的佳处。李白《横江词》更是把瓦官阁的凌云高度形容到极致：“人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”
　　

6、赏心亭
　　

赏心亭地处“十里秦淮”末端的水西门地区，是中国历史上的文化名亭。此亭为宋代丁谓所建。千百年来，无数大文人登亭咏叹，留下了许多不朽诗篇。赏心亭在历史上该亭数毁数建。其所挂的《袁安卧雪图》也十分有名，其来源有两种传说：一说为丁谓家中所藏，是唐代著名画家周昉的墨宝。另一说，是丁谓到金陵就职前，宋真宗拿八出幅周防的《袁安卧雪图》，让丁谓到金陵选一风景绝佳处张挂，丁谓于是在此建亭挂图。后来亭子毁于战火，马光祖重建，重建后的赏心亭更加壮观，被称为金陵第一胜迹。同时代诗人王琪在其怀古诗中写道：
　　

十里秦淮在玉壶，江山清丽壮吴都。
　　

昔人已化辽天鹤，旧画难寻卧雪图。
　　

与赏心亭关系最密切的是南宋大词人辛弃疾。辛弃疾出生于金国与南宋对峙的时代。南宋收复不了北方的失地，金国也不能消灭长江流域的南宋政权。一日风光明媚，辛弃疾与建康知府史致道一同登上赏心亭。他心中萌发出英雄无用武之地的惆怅，以及对祖国面临灾难的焦虑。他写下一首词表达自己的感受：
　　

《念奴娇·登建康赏心亭，呈留守致道》
　　

我来吊古，上危楼赢得，闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。
　　

辛弃疾三十三岁时，出任滁州同知，路过赏心亭。他写《菩萨蛮》献给抗金志士叶衡：
　　

《菩萨蛮·金陵赏心亭，为叶总领赋》
　　

青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁！
　　

公元1774年（宋淳熙元年），辛弃疾第三次登上赏心亭。他想起壮志未酬，不由得热泪盈眶。挥毫写下：
　　

《水龙吟·登建康赏心亭》
　　

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人取唤，红巾翠袖，揾英雄泪？
　　

辛弃疾三登赏心亭，称得上是千古佳话。民族英雄文天祥（1236－1283）在赏心亭也有催人泪下的诗篇。文天祥被叛徒出卖，成为元军俘虏，被押往北京，路过南京。文天祥来到赏心亭。他登高远眺，见大好河山落入元军手中，心中悲凉。了一首诗：
　　

《发建康》
　　

赏心亭下路，拍手唱吾歌。
　　

楼外梁时塔，城中秦氏河。
　　

江山如梦耳，天地奈愁何。
　　

回首清溪曲，长江一雁过。
　　

赏心亭永远与历史名人联系在一起，闪耀着灿烂的秦淮人文之光，照耀着中国文化的永恒篇章。
　　

7、谢公祠
　　

《金陵琐志九种·凤麓小志》：“谢玄，字幼度，阳夏人。少颖悟，叔父安爱之。长有经国才略。初桓温引为征西司马，领南郡相，监北征诸军，解彭城围，破秦将俱难于白马，又破之君川，进号冠军，领徐州刺史，以功封东兴县侯。已而苻坚倾国南侵，众号百万，前军至寿阳。诏以安为征讨大都督，玄为前锋，率众八万拒之，战于肥水，坚众奔溃。玄乘坚丧败，径造涡颍，经略旧都，以青兖司豫平，加都督七州军事，封康乐县公。会翟辽、张愿叛，玄自以处分失所，求解所职，不许。在道病笃，疏十余上，乃转授散骑常侍、左将军、会稽内史。寻卒，年四十六。追赠车骑将军、开府仪同三司，谥献武。有祠在今凤皇台东。”
　　

谢公祠是纪念谢玄的。谢玄是谢安的侄儿，在淝水之战中，任前敌总指挥。以八万人马打败前秦百万大军。谢安虽然雄才大略，但没有谢玄这样的良将，在前线奋勇拼杀，再好的谋略也不可能落实。谢玄有勇有谋，助谢安创造出中国历史上以少胜多的辉煌战例。
　　

《秦淮区志·谢公祠 》：“东起水斋庵，西至鸣羊街。以东晋康乐公谢玄家的祠堂得名。1969年改名谢公巷。1982年恢复原名。”
　　

8、阮籍衣冠塚
　　

《金陵琐志九种·凤麓小志》：“魏阮籍，字嗣宗，尉氏人。容貌瑰杰，志气宏放，傲然自得，任性不羁。博览群书，尤好老庄。嗜酒能啸，善鼓琴。太尉蒋济辟之，不就。曹爽辅政，召为参军，以疾辞。司马懿为太傅，命为从事中郎。封关内侯，徙散骑常侍。籍本济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，由是不与世事，酣饮为常。尝游东平，乐其风土，乞为东平相。已闻步兵厨营人善酿酒，乃求为步兵校尉。又能为青白眼，礼法之士嫉之若仇。时率意独驾，不由径路，车辙所穷，辄痛哭而返。作《咏怀诗》八十余篇。景元四年卒，年五十四，有墓在今凤凰台畔。”
　　

《金陵琐志九种·凤麓小志》：“山旁有阮步兵籍墓。明万历间，李昭掘得石碣，有‘晋贤阮’三字已。又得半段曰‘籍之墓’，因以为步兵葬于此。籍生长中原而埋骨江左，意者南渡之际举族东迁，輿榇以至与。”顾文瑗《瓦官古迹考》名其地为阮生里。现在四十三中学的校园内。
　　

9、七贤坊
　　

七贤坊曾建于阮籍衣冠塚附近，古时曾有条地名称七贤坊，早已湮废，今日鲜为人知。阮籍字嗣宗，河南尉氏县人，曾为步兵校尉，世称“阮步兵”。陈作霖于《凤麓小志》中记有：“七贤坊，以阮步兵墓而名也。”阮籍是我国历史上一位个性突出、颇有影响的先贤，七贤坊是具有纪念意义的古地名，颇具“魏晋之风”，虽被列入废旧地名册，但阮籍墓冢依在，常有海内外专家、学者，怀有一股敬意和缅怀之情，探寻来此，瞻仰查考。
　　

10、愚园
　　

愚园以水为称著，这在门西是独一无二的。门西地势高亢，凤台山、花露岗都是山地，难得有水。愚园却是波光粼粼。《金陵琐志》：“愚园者煦斋太守之所筑也。前临鸣羊街，后倚花露岗。”愚园总面积5万平方米。其中大湖在园的南面，房子在园的北面，这样湖面的坦荡就给房屋带来最大的光照，非常科学。1992年湖的面积只剩下3000平方米。1878年作的《愚园记》：“塘泛瓜皮小艇，可容二三人弄棹于藕花深处，新月在天，水光上浮，丝管竞作，激越流畅，栖禽惊飞，吱吱格格与竹林之声相和。”可见愚园的湖泊很大。愚园房屋占地面积4000平方米，山林占地面积1.3万平方米，湖泊面积3万多平方米。过去城南水八鲜远近闻名，产地之一就是门西。糖粥藕、糖芋苗、热老菱都可以在愚园一带销售。
　　

《金陵野史》：“愚园早在宋朝时，名凤台园，园内筑有南轩和览晖亭。明初，叫魏公园，后来作了大官僚徐锦衣的西园和吴中丞的别墅。到了清代为太守吴煦斋所得，仿照苏州狮子林修造成当时南京最出色的私家花园之一。虽占地无多，但小中见大，采取紧凑的庭院连接的手法，平直与曲折交替，开阔与幽深相问，很能引人入胜。”
　　

《秦淮夜谈十八辑》：“胡家花园（愚园）位于城西南鸣羊街。系清末苏州知府胡恩燮宅园，俗称胡家花园。本古凤凰台之地，明中叶徐达后裔魏国公徐俌别业，称‘魏公西园’。传至其少子徐天赐重修，并将其中一部分授给三子徐继勋，称‘徐锦衣西园’。该园水石极一时之胜，其中最负盛名之石为状元朱之蕃题名的‘六朝松石’，石分二块，各名‘紫烟’、‘鸡冠’。宋梅挚诸人刻诗于上。石旁有千年松（古柏），皆宋时物。清同治十三年(1874)，苏州知府胡思燮辞官归故里购得此园。经两年构筑，更名愚园。因园与苏州狮子林类似，故有金陵狮子林之称。古木丛篁、莲池亭榭，园景清雅而幽邃。胡思燮喜于园中招待四方名人，李鸿章、薛时雨、张之洞等曾是其座上客。晚清时，愚园仍为金陵胜地，园内共有三十六景。为了维持园内的维修管理费用，园林部分对外开放，售票每券小洋一角，厅楹挂水牌，茶点、小酌、正菜俱有。”
　　

《秦淮文物》：“愚园初名叫做凤台园。至明朝，愚园为中山王徐达五世孙徐俌的别业，徐俌于成化元年（1465年）袭封魏国公，遂将凤台园易名魏公西园。嗣后，徐俌少子徐天赐又将该园授给了他的第三子徐继勋，官至锦衣卫指挥使，园名改称徐锦衣西园。此后，该园曾几度易主，至清同治十二年（1873年），江宁知府胡煦斋辞官归里，购置西园故址。光绪元年（1875年），始筑愚园，园名取‘大巧如拙，大智若愚’之意，所以取名愚园，故民间又称为‘胡家花园’。”
　　

张之洞《愚园题咏》：“甲第什百区，充塞冶城中。云是大将家，一堂役万工。土木朱紫衣，歌舞玻璃钟。佳哉婺源叟，独以园池雄。浩渺起鸥鹭，心落沧州空。抚此徘徊石，顿思相赏松。池东有碉壑，画意参荆种。池西多嘉实，霜馀缀青红。我来值零落，扫除惊儿童。无人亭黯敝，不翦花蒙茸。独有赏会处，不与众人同。”
　　

陈作霖《愚园题咏》：“识得南塘路，于今四十年。主宾皆老矣，泉壑故依然。狮石蟠林巧，凤台度地偏。南董何自至，吹送柳诚悬。坐喜筍舆便，筵开梓泽丰。竹阴斜障日，荷气暗随风。高咏怀牛渚，新尘涤马通。名园关治乱，感与去非同。”
　　

11、 陆机旧居
　　

西晋大将，其旧居在秦淮河南古长干里（今门西秦淮河段）。
　　

12、 智顗大师旧居金粟庵
　　

陈隋之际的佛学大师智顗在南京的旧居位于老城南的金粟庵。金粟庵位于集庆路的北侧，原名瓦官寺，后改为“金粟庵”。目前的寺额由当代佛学大师赵朴初所题。寺内现有小钟楼一座，钟上有铭文日：“金粟庵乃瓦官寺遗存，与顾恺之画维摩诘图有关，杜甫句：‘金粟虎头影，即指此。”
　　

13、 金粟庵
　　

位于靠近集庆路的小巷里，门朝东。走进殿堂，映入眼帘的是全乘法师手写的横幅“妙相庄严”，其后有智者大师的塑像。旁边有一段简要的文字介绍：“智顗又称智者大师，是中国天台宗实际创始人。公元569年在南京瓦官寺（金粟庵是瓦官寺现存遗迹之一）开讲《法华经》判释经教，奠定了天台宗教观的基础。
　　

智者大师主要著述《法华经玄义》二十卷、《法华经文句》二十卷、《摩诃止观》二十卷。合称天台三大部。他的学说在中国佛教史上产生了很大的影响，主要是建立了天台宗的一系列解行规范。
　　

智者大师的思想体系还推动了日本、韩国等周边国家佛教天台宗的传承和发展，为中、日、韩三国的世代友好奠定了佛教基础。
　　

14、妙悟律院
　　

妙悟律院位于花露岗，始建于明代，初名妙悟庵，不知开山祖师为何人，原址为古瓦官寺的一部分。灯火相传至清代，咸丰三年（1853年）毁于战乱，仅存破屋数间。同治八年（1869年），明禅老和尚不惜心力，为之兴复，先后募建大殿、天王殿、观音殿、大悲楼、地藏殿、火神殿以及客堂、寮房，规模渐备，乃改额为“妙悟律院”（《金陵胜迹志》）。光绪三十二年（1906年），僧安静继承明禅老和尚法席，重塑佛像，并撰刊《明禅大师行识碑》。隐峰住持妙悟律院期间，常延请宗下毗卢寺瑞生、观同等老法师来寺讲经；或受请赴律下古林寺，任戒期中尊证、授经诸职。据朱契《金陵古迹图考》（中华书局2006年版）记载：“妙悟律院……院落数进，殿宇颇宏。有南海观音及文殊、普贤三大士塑像，高俱丈余，颇具作风；就中尤以文殊造像，最有精神。”
　　

15、韩熙载别墅
　　

明孙应岳《金陵选胜》载：“熙载南迁表。熙载墓在今聚宝门外雨花台，久不知其处。其南迁上表云：‘无积草之功可稗于国，有滔天之过自累其身。老妻伏枕以呻吟，稚子环床而坐泣。三千里外，送孤客以何之；一叶舟中，泛病身而前去。’后主（李煜）览而怜之，遂免南行。寻卒于城南戚家山，赐衾稠以殓，赠平章事。所司谓无例，后主曰：‘当自我始。’徐铉祭文有云：‘黔娄之衾，赐从御府；季子之印，佩人泉扃。此语微有嘲意。’”
　　

“韩熙载 (902-970)五代时学者。字叔言。潍州北海（今山东潍坊）人。后唐同光进士。父韩光嗣为李嗣源所杀，熙载因亡归南唐。署秘书郎，继拜虞部员外郎、史馆修撰，数言朝事，无所回隐。李煜时，累官至中书侍郎、光政殿学士承旨。他好蓄姬妾，多至四十馀人。亦工书画，与徐铉齐名，时称‘韩徐’。江东士人都以金帛求他铭志碑记。著有《拟议集》、《定居集》、今佚。《韩熙载夜宴图》描摩的就是韩熙载的生活。该图是中国美术史上的名画之一。”
　　

韩熙载别墅在荷花塘旁，原名叫戚家村。地点在门西。《秦淮区志》：“荷花塘，东起水斋庵，期至孝顺里，清代即沿用此名。”韩熙载生病，就在这里养息，并死在这里。韩熙载是南唐带有传奇色彩的人物。他的故事，以及《韩熙载夜宴图》都是极好的旅游资源。《凤麓小志》：“与荷花塘并者，为戚家村，即戚家山麓。南唐韩仆射熙载养疴之地也。（南康书：卧疾城南戚家山。墓志：没于凤台里官舍。以是知戚家山即戚家村也。）”荷花塘旁戚家村、中华门外戚家山可能都有韩熙载的房子，这并不矛盾，但养病的地方在门西戚家村。
　　

陈作霖是南京历史上的方志大家。他认为门西荷花塘旁曾是韩熙载的养病的地方，别处不见记戴，是陈作霖自己的发现，但极有参考价值。
　　

16、 阮大铖旧居石巢园
　　

明末清初权奸阮大铖在南京曾住过很长一段时间。据阮氏自己在《咏怀堂集》中所述，他在南京的私宅位于城南门西库司坊之韦氏园，又名石巢园。阮大铖（1587-1646）字集子，又字集之，号圓海，又号石巢居士，复号百子山樵，远祖西安，祖籍安徽怀宁，祖上移居安徽桐城。明天启年间，阮大铖进土及第后，即以才子自负，与同乡好友左光斗一起步入仕途，成为东林党的骨干人物，颇为时人所重。后来，阮大铖依附权臣魏忠贤，认贼作父，陷害忠良，为人不耻。著录杂剧达11本，其中的《燕子笺》、《春灯迹》、《双金榜》、《牟尼合》等4种杂剧则合称为《石巢四种》。
　　

17、俞海通兄弟旧居
　　

明初开国功臣俞通海、俞通源、俞通渊兄弟当年在南京的府第位于现在浮桥东100米处，人称“百猫坊”，因坊为石质所建，故亦称为“石猫坊”。据民间相传，朱元璋即位后，怕别人也和他一样造反称帝，便肆意杀戮属下功臣。俞氏兄弟中的老大俞通海为水师名将，早已死去，但朱元璋仍存疑心，千方百计地想害死他的弟弟。军师刘伯温得知后，一心想施救，于是对朱元璋说“在俞家大门前树座猫坊，并在上面刻上百猫。猫可吃鱼。（俞与鱼谐音）。这样，俞家便不会兴盛了。”朱元璋听了很高兴，便命人在俞家大门前树一大牌坊，并命石匠在上面刻有一百只猫。
　　

18、徐天锡旧居
　　

徐达后裔，其旧居在太傅园，名曰小蓬莱，另有西园，在凤凰台。
　　

19、顾起元故居（遁园）
　　

在花露岗39号。顾起元活动于明代中晚期，曾任吏部侍郎。为人光明磊落，因为热爱秦淮，辞官在家写秦淮掌故《客座赘语》。朝廷七次召他做官，他都不应。门西人称他为顾天官。故居建筑见《凤麓小志》：“顾太初少宰遯园：高处为小石山，为横秀阁，为郊旷楼。种梅者，为月鳞馆，快雪堂。又有花径，高卧室，劈花舫。主之以懒真草堂，松竹荫郁，最侥胜致。” 《续金陵琐事》：“顾太史起元，字太初，号邻初，《寒松斋稿》、《归鸿馆稿》、《武陵稿》。”
　　

《金陵琐志九种·金陵园墅志》顾起元《遁园记》：“何以名遁？志遁也。遁矣园，云乎哉？遁于志，惟园寄，故曰遁，非待园而遁也。遁之为言也，见几则嘉，冥举则肥，则厉主。人方且朝于籍，市于居矣。遁也。遁之志三：曰静，曰懒，曰病。静不任嚣，懒不任役，病不任劳，惟损之而不得也。其居是园也，冠盖之至者，岁不累二三；竿之至者，季不累六七；杯论之至者，月不累一二。可以息机，以谢事，可以养疴。吾之遁，于是焉攸寄，故名遁，岂有待哉？……”可见顾起元建遁园的目的不是为了表明自己清高，仅仅是为了颐养天年，由此给自己带来安宁。
　　

20、方苞旧居
　　

清初文学家兼著名学者，清代散文桐城派创始人方苞的旧居在秦淮河畔柳叶街南侧。《南京市地名录》称：“清康熙年间，文学家方苞住此，建有花园，方系桐城人，故名桐坊苑，后讹为铜坊苑。”方苞（1668-1749年），原籍桐城，清康熙进士，官至礼部右侍郎。其古文造诣极深，提倡“义法”，为桐城派开山祖师，古文旗帜风靡一时。
　　

21、邓廷桢旧居万竹园
　　

在城西南隅，以竹闻名。邓廷桢的家园。他是晚清著名禁烟大臣，曾任两广总督，誓死与英军决战，林则徐的亲密战友。
　　

《秦淮夜谈第十二辑》：“南京城西南隅，愚园遗址边一小巷——学智坊，有一平房，计8间，为清代遗留下来的木结构青砖建筑，它就是1840年鸦片战争中，与林则徐并肩抗英禁烟的著名人物邓廷桢后裔居所。其中邓廷桢第六代孙女邓洁、邓勤玲自己居住的10号，堂屋墙上嵌着邓廷桢家族宗祠遗留的刻石。香港回归，学者及世人络绎不绝地来此探寻遗迹，缅怀前贤。邓廷桢，字懈筠，晚号妙吉祥室老人，又号刚木老人，江宁（今南京）人，世居秦淮河畔万竹园。万竹园，在城西南隅，为明代魏国公徐达别墅，入清，邓廷桢五世祖邓元昭太史卜居于此。据《游金陵诸园记》载，万竹园‘园有堂三楹，前为台，台亦树数峰，墙可高数仞，朱楼扃其固。堂左厢三楹，亦可布席。自此而外，则碧玉数万挺，纵横将二三顷许。’清乾隆四十年（公元1776年），邓廷桢出生于此。时万竹园，方池似鉴，雉堞如屏，修竹万竿，上下掩映，府门上有联‘二分水竹，一半城郊’。门外，黄昏薄暮，白鹭成群，时人咸谓之此乃旺气相聚，致有百鸟朝凤相类似景象。邓廷桢自幼熟读经史，谙熟诗词、书法；少年时从师于同乡胡愚学，致力学问。传说其书房有自警联‘满盘打算，绝无半点生机，饿死不如读死；仔细思量，仍有一条出路，文通即是运通’，嘉庆四年（公元1799年）自钟山书院肆业，后师从姚鼐，列姚门高弟，嘉庆五年（公元1800年），邓廷桢26岁，中乡试第四名举人。次年往北京会试、殿试，中进士，由二甲翰林改庶吉士，授编修职，后累官至安徽巡抚。道光十五年（公元1835年），年62岁时，升任两广总督，成为鸦片战争中的重要人物之一。”
　　

《金陵五记》：“三月十七日邓木上邀群公万竹园赏牡丹。‘落尽群花此独荣，石栏江燕语春风。香飘法部霓裳外，色在昭阳日影中。’”
　　

22、刘钦差府
　　

刘芝田系清朝末年的南京籍官吏，其故居位于南京老城南殷高巷14号和14号之一、二、三、四。相传，刘芝田故居原为明初开国功臣胡大海的府第，后几经周折，遂于清光绪年间被刘芝田购得。因刘芝田曾当过清廷的钦差大臣等要职，故老南京人又称刘府为“刘钦差府”。刘芝田(1827-1892)字芝田，名瑞芬，原籍徽州贵池，后迁居江宁（南京）。刘芝田出生于清道光七年(1827)，人仕后在清军械转运局、淞沪厘局任职，后一度曾代理两淮盐运使，清光绪年间复任松江道台，后随李鸿章到上海任职，并以钦差大臣的身份出使英、法、意、俄等国，故又称“刘钦差”。清光绪十四年(1888)，刘芝田任广东巡抚，后一度改作他职。光绪十八年(1892)，刘芝田因病去世，时年66岁，有《养云山庄全集》等遗世。
　　

23、曾国藩旧居
　　

即现位于城南钓鱼台192号的建筑。该建筑现为江苏省省级文物保护单位。曾国藩去世已过百年，其功过亦自有人评述，但他在南京曾居住过的钓鱼台192号建筑尚在，残旧破落之中仍能让人看出当年曾有过的繁华。曾国藩后来得清朝的青睐而步步青云，而他也甘为人臣保主而尽心尽力，尤其在湘军初创之时，他呕心沥血，精心操劳，终于操练出胜过清朝绿营的正规军湘军，为清政府镇压太平军立下了汗马功劳。他中年时为清王朝西拼东杀，南征北战，毕其一生，直至卒死于两江总督的宝座上，从而被誉为清帝国的“中兴名臣”。综观曾国藩的一生，其生前享得的荣誉自是无人可比，但就其一生的为人处世和成就事业，也确实是常人难以企及。
　　

24、魏家骅旧居广兴府
　　

魏家骅故居位于老城南高岗里17号至21号。魏氏早年进士及第，曾任翰林。清末民初年间，魏家骅弃官从商，从事丝织经营，规模庞大，有云锦织机3000张，号日“魏广兴”。由于“魏广兴”规模巨大，加上魏家骅早年曾做过大官，故当地人咸尊其为“儒商”。由于魏家骅(1862-1933)字梅荪，又字梅孙，复字梅村，晚号贞士，又号刚长居土，人称“魏八爷”，南京籍人，著名慈善家。卢前在《冶城话旧》的“刚长居士”条中云：‘客居金陵久者，当无不知魏先生。魏名家骅，字梅孙，自署刚长居士者也。魏氏世为缎业，曰魏广兴。居土以翰林，一官云南迤西道。入民国后，佐其师冯蒿庵先生事江苏振（赈）务，给人无算。南京之有慈善会，自居士始也。居土慈眉善目，须发皓首，予儿时常见之。时尚无子，晚年始得厥嗣，而极钟爱而管束特严。居士工楷书，有皇甫碑意，结体方整，颇肖其为人。少时嗣业尊经，亦先太史门下士，又先后官滇南，是以吾两家往来不绝。今吾宁缎业已衰，旧日所谓账房者，渐次零落，惟高岗里魏广兴巍然尚在，亦可谓积善之家有余庆矣。’早年，魏家骅就读于南京尊经书院，清光绪二十四年(1898)进士及第，光绪二十九年(1903)，他参加经济科试，再中进士，成为“双料进士”。此后，魏家骅一直官运亨通，民国后，魏家骅相继又担任西南地区法院院长及南京商会会长等职。
　　

25、程先甲旧居千一斋
　　

晚清著名学者程先甲在南京的旧居位于门西大百花巷11号。程先甲(1871-1932，字鼎丞，字一夔，人称“百花先生”。其先祖为皖人，后迁居江宁（今南京），大百花巷11号建筑即程先甲当年在南京的居所。清光绪十七年(1891)，程先甲乡试中举。清光绪二十九年(1903)，他在经济特科中以才识入选。程先甲有收藏古书雅好，筑有一斋，以藏其书，并取《史记》中“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”之意，乃名日“千一斋”。程先甲一生著述颇丰，著书40余种，计100余卷，收录于《千一斋全书》中。
　　

26、戴春恒故居
　　

位于殷高巷53号。戴春恒(1865-1930)清末民初南京籍名医，原籍安徽休宁，后迁居于南京。清光绪二十六年(1900)，戴春恒在秦淮河附近购置此宅。
　　

27、夏仁虎旧居
　　

夏仁虎是南京籍著名学者，他在南京有数处住宅，一处位于城南颜料坊86号，即缪荃孙之旧宅，另一处则位于城南璇子巷，原九儿巷。夏仁虎(1874- 1963)，字蔚如，号枝巢，有兄弟5人，因排行第四，故里人称其为“夏四先生”，中国近代著名文学家、史学家和诗人。夏仁虎一生著述颇丰，最为有名的为《秦淮志》等，他的儿媳林海音也为著作家，以《城南旧事》蜚声中外。
　　

28、库司坊(石巢园)
　　

《秦淮文物》：“阮大铖故居遗址位于中华门西侧库司坊，连接饮马巷，与小门口之间。如今，这里与小门口通称饮马巷。明清之际，秦淮地区营建私家园林，继六朝之后进入第二个高峰。阮大铖择此佳地营建府宅和石巢园。这是当年秦淮著名的私家园林之一。”
　　

该地位于中华门西侧，连接饮马巷与小门口之间，如今，其地与小门口均通称饮马巷。相传明代南京锦缎库的管理机构曾置于此街坊，故有是名。明清之际各地构筑私家园林之风盛行，阮大铖择此佳地营建家宅和石巢园，为当年为秦淮地域著名的私家园林之一。阮大铖，安徽怀宁人，字集之，号圆海，明天启年间官至给事中（为沿袭唐宋以来官制中的记录官）。为政期间，依附宦官魏忠贤，作恶多端，横行无忌，与魏之义子毛一鹭等为一丘之貉。后魏党失败，崇祯时，阮被废斥，解职后潜居于此，终日诗酒酬唱，并编写有《燕子笺》、《春灯迷》等多种杂剧曲本，亲自导演家伎排练演出，邀集诗朋文友前来观赏。据甘熙《白下琐言》载：“阮大铖宅在此，即今小门口处，俗曰‘裤子裆’，宅内小园老树，绕有古趣．相传即石巢园故址。”明末危亡之际，福王在南京建立小朝廷，史称南明，阮大铖出任兵部尚书，左右朝政，并大肆搜刮民财。后在浙江降清，沦为奸臣。死后，人所不齿，恨之入骨，遂将其住地库司坊，以其谐音呼之为“裤子裆”， 以丑其宅，以贬其人。
　　

《金陵琐志九种·凤麓小志》：“南为库司坊，明阮大铖石巢园之所在也。秽其名曰袴子裆。”
　　

《金陵琐志九种·金陵园墅志》：“冰雪窝在库司坊，阮氏石巢园址。江宁陶衡川孝廉湘购拓之，改名冰雪窝，如涤之以冰雪焉。老树清池，盎然古趣，遂名其地曰陶园巷。”
　　

29、湖南会馆
　　

《金陵琐志九种》：“湖南会馆。钓鱼台旧有大宅，相传为孔天官句容人孔贞运，以吏部侍郎入，故第。粤贼据城时，伪英王陈玉成居之。屋宇宏敞，亭榭回廊。故克复金陵日，曾忠襄即驻节于此。凯旋后，湘军诸将购得之，遂修葺以为湖南会馆云。”
　　

《金陵琐志九种，凤麓小志》：“孔贞运，字开仲，句容人。万历四十年举人，四十七年进士，以一甲第二名授翰林院编修。天启中，充经筵展书官。崇祯初，擢国子监祭酒，转詹事府少詹，仍管监事。帝临雍，以圣裔赐一品服。畿辅被兵，条上御敌诸策，寻以忧归。服阕，补南京户部侍郎，迁吏部。俄拜文渊阁大学士。时温体仁当国，欲重复社，值其在，告贞运从宽结之。体仁怒，语人曰：‘句容亦听人提索矣。’已复揭钱谦益、郑三俊，俱从宽拟适。御史郭景昌劾之，遂引疾归。有别宅在钓鱼台，居林下七年，会国变，庄烈哀诏至，哭临恸绝不起，归，绝粒而卒，年六十九。谥文忠。”
　　

此处从明代起，经历复杂，涉及孔天官、陈玉成、曾国潘三大名人。
　　

30、 财神庙
　　

在水斋庵与饮马巷的交接处。在《上江两县志》的地图上，财神庙的位置在水斋庵的南头。《凤麓小志》：“其曲折处，为财神古道，以财神庙由此入也。”财神庙是门西重要节点。每年的正月初五是财神日。财神庙历史悠久，道光年间有人把财神庙改为善司庙，变为赛神的演出场所，但没有财神的魅力，很快就被人们冷落了。《凤麓小志》云：“中有善司庙，道光末，颇著灵验，因财神庙址而拓之，舞优赛会，举国若狂，今虽重修，无复昔时香火矣。”于是财神庙又重新恢复了原名。
　　

31、钓鱼台
　　

钓鱼台东南起镇淮桥，西北至新桥。旧名沙湾。俞通源在建立大明王朝的战斗中牺牲,其弟弟俞通源、俞通渊的府第在上浮桥,相传明太祖朱元璋害怕开国功勋俞家兄弟造反，故设钓鱼台以捕鱼（俞）。后来钓鱼台成了这条街的地名。
　　

32、五福里、五福街
　　

五福里原来叫五府里，是徐达第五子的府第所在地，后来改称五福横首，又改为五福里。五福是指福、禄、财、寿、喜。《秦淮区志》：“五福里。东起孝顺里，西至鸣羊街，原为明代徐达五公子的西园，曾名五府园，五福横首。1954年改现名。”
　　

五福街位于集庆路西端，南起金粟庵，北至施府桥。以福、禄、寿、财、喜之义得名，谓之“五福”。《礼记》载：“福者，番也。备者百顺之名也，无所不顺者谓之备”。即“福星高照，万事顺心如意。”寓意其地为“福境”，居住者为“福人”，反映了南京城南浓郁的地方特色。

33、 六角井
　　

东起中华门，西至陈家牌坊。明代在此处挖一口井，井栏呈六角形，故名。朱元璋在建城墙时，亲自来视察，老百姓都躲在六角井的小巷中避驾。朱元璋对城墙建设十分关心，每次来到城墙下，都要仔细巡查建筑工程质量。遇到不负责任的官员，马上给予严厉的惩罚。明代留下的这口井是建城民工所掘，为他们的生活用井。
　　

34、饮马巷
　　

位于中华门西侧，与钓鱼台相连。史籍记述：“宋徽宗第九子赵构，初封广平郡王，后封康王。靖康二年（1 127年），金兵俘徽、钦二宗北去，残留官员拥立赵构于河南商丘即帝王，为高宗。起初，他任用抗金派李纲为相，宗泽为将；后改任投降派黄潜善、汪伯彦为相，由于畏惧金人，随即渡江南奔，志在苟安。”他于南奔途中，相传在建康（今南京）期间，曾经此驻马小憩，并放马饮水，故有“饮马巷”之名。
　　

35、孝顺里
　　

位于集庆路中段南侧，得名于历史典故。近代南京文人陈作霖在《风麓小志》中解释孝顺里之名起源：“道光（1821-1850年）中，李太守璋煜莅郡时，有母讼其子忤逆，太守亲训导之，化而为孝，太守嘉焉，故有是名。”
　　

36、荷花塘
　　

东起水斋庵，西至孝顺里。清代即沿用此名。《金陵琐志九种·凤麓小志》记载：“北转为荷花塘，无花而得塘名也。有曾靖毅公祠，公名贞干，文正公（曾国藩）之弟也。以知府在营，积劳病故。赠按察使衔。以肃清沿江功祀之”。
　　

37、鸣羊街
　　

在城南花露岗东侧，古名“鸣阳街”。据说凤凰曾在此朝阳而鸣，并有百鸟朝凤的传说，后讹传为鸣羊街。与之相连的鸣羊里之名，也源于此。
　　

38、常平仓
　　

遗址在上浮桥西北侧，邻近柳叶街。常平仓是用来平准粮价的粮仓，北宋淳化三年(992年)始置畿；景德三年(1006年)之后，全国普遍建置。而南京常平仓系于宋末元初之际，建于广储仓旧址。直至清代，常平仓仍闻名遐迩，它与俸给仓、复成仓、虎贲仓并列为金陵城内四大仓禀。
　　

39、严家井
　　

位于上浮桥以西，因明代中期显达严嵩的一处大宅坐落于此，且凿一井，水质清冽，常年不涸而得名。严嵩（1480-1567年），字惟中，一字介溪，江西分宜人，弘治进士。嘉靖二十一年（1542年），任武英殿大学士。入阁，专国政达20年之久，官至太子太师。严嵩曾居此，对秦淮河上画舫凌波、华灯映水的景观十分青睐。
　　

40、长乐街
　　

古名长乐巷、长乐坊，又称篾街。它位于内秦淮河北岸，南接糖坊廊，北接牛市，与钓鱼台隔河相对。长乐街之所以称为篾街，是因为古代竹器作坊和竹器手工业集中于此之故。明代洪武初年，一度又曾叫“灭街”。“灭街”的由来传说纷纭：一说元朝官员福寿及其部下在元亡时不愿投降，纷纷合家自尽，整条街的大小人口几乎灭绝，故称“灭街”；一说因一户人家扎了大脚女人彩灯，锦衣卫枉杀整条街的人而得名。还有的文献记载说：清朝末年，王、陈两姓在此开糖坊，人们厌恶“灭街”名称不吉利，而“篾街”又和“灭街”发音相似，于是把“灭街”改为“糖坊廊”。
　　

41、糖坊廊
　　

东南起镇淮西桥，西北至长乐街。原名灭街，讹为篾街。后设糖坊于此，故名。《南京地名源》：“清朝末年，王、陈两姓在此开糖坊，人们厌恶‘灭街’这个不吉利的名称，而‘篾街’又和‘灭街’的发音相似，于是把他们居住的那段‘灭街’改为‘糖坊廊’。”由清代到民国，糖坊廊的糖食糕点在南京一直很有名。

42、大百花巷、小百花巷
　　

在新桥东南向，为大百花巷与小百花巷的通称。相传巷内有明代的一个王府，两位闺秀名为“大百花”、“小百花”。明末崇祯十七年（1644年），清兵人关，建立清王朝，大百花与小百花姐妹俩先后投井，以示反抗。当地人为纪念这一对“百花烈女”，遂将附近的两条小巷分别称作大百花巷和小百花巷，并在巷内建起一座“忠烈庙”，定期焚香祭祀。

43、仙鹤街
　　

位于集庆路中段北侧，与升州路连接。仙鹤街名源于一段民间传说。很早以前，这一带住着许多人家，大多以织造云锦为生。有一户人家母子二人，虽然心灵手巧，也只能靠向东家领取织锦材料后织造云锦艰难度日，因为他们经常把微薄的收入救济穷人。天上的七仙女被母子二人的勤劳善良感动，派了两只美丽的仙鹤下凡，飞到母子俩的织机前绕了几圈，还动听地对着母子俩叫了几声后飞去。从此，织机上每天都会源源不断地织出华美的云锦。以后，人们便把这条街称作仙鹤街。
　　

44、颜料坊
　　

地处城南门西内秦淮河北侧。明、清时，南京丝织业发达，民营规模超过官营。据说当时用秦淮河水漂过的丝，最适宜织造“玄缎”（黑色缎子）和“天青缎”。为了适应染丝和织锦需求，“颜料坊”这条专业街巷应运而生。颜料商行和染坊沿街栉比，各地客商往来如梭，生意兴隆，其地名一直沿用至今。
　　

45、黑簪巷
　　

东起中山南路，西至颜料坊。俗称丫头巷。因此地原是做黑簪子的手工作坊，故名。清代丝织管理中心“云章公所”就在巷中。云章是光绪年间的举人李云章，云章公所是在他中举的第二年创办的，直到今天云章公所的牌子还在门楣上，已经有一百多年历史。这是城南留下惟一的云锦丝织业的有确切标志的历史遗存。相传李云章是李白的后代。黑簪巷一带是清代五福善堂的所在地，是慈善事业的一部分。

46、弓箭坊
　　

在三山街西面，北起升州路，南至颜料坊。史载三国孙吴定都建业后，在此设立了造弓的匠坊和造箭的匠坊。明代《正德江宁县志》记载：“箭匠坊，在铁作坊东，南接丫头巷，北接望火楼巷。弓匠坊，在铁作坊西，北通三山街，南通颜料坊”。由于弓和箭二者不可互缺，又两坊紧靠，后人便合称为“弓箭坊”。

47、孙楚酒楼（太白楼）

太白酒楼原名叫孙楚酒楼。孙楚是西晋时的诗人，因为他曾在此酒楼上赋诗饮酒，人们景仰他的豪爽和才情，便把这酒楼起名孙楚酒楼。

孙楚(218-293)西晋著名诗人，有十二卷诗传世。太原中都入，曾任著作佐郎、骠骑参军、征西参军、卫军司马，晚年任冯翊太守。孙楚出身时正是东汉末年，后来他在三国纷战的局面下成长，养成了孤芳自赏、狂放不羁的个性。他的诗歌在当时盛名一时，四言诗、五言诗都写得很好。当三国归晋时，他来南京游览，来到水西门酒楼。孙楚一边品尝秦淮佳肴，一边朝窗外眺望，只见钟山龙盘，石城虎踞，果然是一派壮美风光，不由得诗兴大发，一首四言诗脱口而出：

仰天惟龙，御地以骥；

利有攸往，不期而至。

顿时酒店里一片叫好声。孙楚更是豪情满怀，接连做诗，放歌劲舞。孙楚在此饮酒赋诗的事，在当地传开了，从此这酒楼取名为孙楚酒楼。到了唐朝，李白来到南京。当他得知水西门有一家孙楚酒楼，不由得大喜，因为他不但爱酒，也十分崇敬孙楚。

李白在酒楼上凭窗远望，突然想起谢眺的一句诗：“澄江静如练。”他感慨万分想着：谢眺把长江写得太像了！只可惜前辈诗人逝去了，永远不能回来了。这样的天才太少了。于是李白提笔写下一首诗：

《金陵城西楼月下吟》

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道“澄江静如练”，令人长忆谢玄晖。

这首诗使孙楚酒楼的名声大振，生意越发好起来。老板见了客人总是说：“早点来，别让李白坐过的位子，给别人抢去了。”天宝六年（747年），李白再次到金陵，写了一首风趣传神的诗：

《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘

乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》

昨玩西城月，青天垂玉钩。

朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。

忽忆绣衣人，乘船往石头。

草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。

两岸拍手笑，疑是王子猷。

酒客十数公，崩腾醉中流。

谑浪棹海客，喧呼傲阳侯……

从此孙楚酒楼名声更响了，但人们谈论的不是孙楚，而是李白。于是酒店老板为使酒店的号召力更强，就把孙楚酒楼改名为太白酒楼。

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47、孙楚酒楼（太白楼）

太白酒楼原名叫孙楚酒楼。孙楚是西晋时的诗人，因为他曾在此酒楼上赋诗饮酒，人们景仰他的豪爽和才情，便把这酒楼起名孙楚酒楼。

孙楚(218-293)西晋著名诗人，有十二卷诗传世。太原中都入，曾任著作佐郎、骠骑参军、征西参军、卫军司马，晚年任冯翊太守。孙楚出身时正是东汉末年，后来他在三国纷战的局面下成长，养成了孤芳自赏、狂放不羁的个性。他的诗歌在当时盛名一时，四言诗、五言诗都写得很好。当三国归晋时，他来南京游览，来到水西门酒楼。孙楚一边品尝秦淮佳肴，一边朝窗外眺望，只见钟山龙盘，石城虎踞，果然是一派壮美风光，不由得诗兴大发，一首四言诗脱口而出：

仰天惟龙，御地以骥；

利有攸往，不期而至。

顿时酒店里一片叫好声。孙楚更是豪情满怀，接连做诗，放歌劲舞。孙楚在此饮酒赋诗的事，在当地传开了，从此这酒楼取名为孙楚酒楼。到了唐朝，李白来到南京。当他得知水西门有一家孙楚酒楼，不由得大喜，因为他不但爱酒，也十分崇敬孙楚。

李白在酒楼上凭窗远望，突然想起谢眺的一句诗：“澄江静如练。”他感慨万分想着：谢眺把长江写得太像了！只可惜前辈诗人逝去了，永远不能回来了。这样的天才太少了。于是李白提笔写下一首诗：

《金陵城西楼月下吟》

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道“澄江静如练”，令人长忆谢玄晖。

这首诗使孙楚酒楼的名声大振，生意越发好起来。老板见了客人总是说：“早点来，别让李白坐过的位子，给别人抢去了。”天宝六年（747年），李白再次到金陵，写了一首风趣传神的诗：

《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘

乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》

昨玩西城月，青天垂玉钩。

朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。

忽忆绣衣人，乘船往石头。

草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。

两岸拍手笑，疑是王子猷。

酒客十数公，崩腾醉中流。

谑浪棹海客，喧呼傲阳侯……

从此孙楚酒楼名声更响了，但人们谈论的不是孙楚，而是李白。于是酒店老板为使酒店的号召力更强，就把孙楚酒楼改名为太白酒楼。

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31、钓鱼台　　

鱼台东南起镇淮桥，西北至新桥。旧名沙湾。俞通源在建立大明王朝的战斗中牺牲,其弟弟俞通源、俞通渊的府第在上浮桥,相传明太祖朱元璋害怕开国功勋俞家兄弟造反，故设钓鱼台以捕鱼（俞）。后来钓鱼台成了这条街的地名。
　　
　　应为俞通海。
　　

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