中国佛协理事嵩山少林寺第二十九代名誉方丈德禅大师一席谈
　　作者　　甄秉浩

　　自从香港武打片《南北少林》上映之后，已经席卷全球的少林热又被推向一个新的高峰。尤其对南少林寺的存在与否，成了更多人关切的事。幸而《中国体育报》在这个问题上发表了几篇带有探索性的报道，说南少林寺就在福建莆田九莲山下。不少人感兴趣，甚至踏雪寻梅。但也引起一些争议，有人说世界上少林寺知名的已有十多座，国内不仅有嵩山少林寺，还有峨嵋少林寺、山东少林寺、北京盘山少林寺……甚至早就有人说福建泉州东门外的镇国东禅寺就是南少林寺。那么，继嵩山少林寺最早兴起的南少林寺到底在哪里呢？笔者同几位好友带着这样的疑问，于1990年4月3日冒着纷纷扬扬的晚雪，走进了嵩山少林寺碑林碣廊之中，几经穿梭浏览，也始终未能从这些铭文言语中找到了。
　　
　　

　　中国佛协会理事、少林寺第二十九代方丈德禅大师对这一问题，倍加关注，当即找来素喜、德敬、永乾、万恒等几位有道高僧，一起相谈。首先，素喜和尚说：“你们想从碑林、碑廊中找到南少林的文字根据，那在清代之前可以说是比比皆是，但在清康熙皇帝之后由于朝廷害怕我少林寺参与反清复明活动，在血腥镇压南少林的同时，对我禅宗祖庭也发出了解散僧兵、不准练武、不准同南少林有任何来往等的敕令，而且把有关的碑碣全部大毁，文字全部烧掉。雍正年间，朝廷有借重修少林寺之机来了一次更为彻底的洗劫。如今，塔院里残碑断碣2000多块，堆积如山，就是你们到那里去找，也象大海了捞针了。”

　　“那么，南少林寺究竟在何处？在我们这里难道连一点文字记载也没有了吗？”一位同行者一提出这个问题，万恒和尚很快就接上腔：“有，秦始皇焚儒也没把四书五经毁完，还有我们先辈叮嘱可证。”这一句话提醒了德禅大师，他连忙从枕边取出一册《清史资料》，说道：“尽管康熙、雍正两代皇帝无情地镇压南北少林，但是在他们清宫的内部资料中还有不少有关南少林的记载。”他一边说一边拿出一本《洪门历史》，并且很快地翻开其中的一页，只见上面写道：“福建莆田九连山少林寺。少林寺本在河南登封少室山，福建少林寺是河南少林寺之支寺……”德禅大师接着说：“当年我的师爷贞俊和尚还常对我说，‘继我禅宗祖庭之后，建筑最早的就是莆田九连山这座南少林寺了。它建筑在李唐贞观年间，当时是最兴盛的了。’”接着，就在我们的要求之下，德禅大师向我们讲了一段非常感人的传说。

　　这个传说的大意是：隋朝末年炀帝无道，全国掀起了李渊、王世充、杜伏威等十八路反王，六十四路烟尘。少林寺十三棍僧救唐王，昙宗和尚智擒王仁则、活捉单雄信，打败了王世充、窦建德，扫清长江北岸。接着，李世民又带兵南征，先后收服了江南张善相、薛举、杜伏威三路反王，统一了全国。杜伏威是被降服了，但他的手下大将辅公祜连战三年,最后活捉杀掉（新、旧《唐书》、《中华两千年史》都有记载）。李世民登基后，辅公祜手下的路得才又聚众沿海，夜集明散，沦为海盗，闹得沿海一带民不聊生，官兵一到，就跑到海岛上，官兵一走便又卷土重来。太宗皇帝苦无他法，便把已被敕封为大将军的少林寺昙宗方丈找来，让他出僧兵到沿海对付路得才等海盗。昙宗回来便派十三棍僧中的道广和尚和僧满、僧丰三人，带了五百僧兵前往福建沿海，他们几经周折，平定了海盗，同时在当地，广度有情，收下了不少大乘禅门弟子。他们一直想回祖庭少林寺，然而沿海人民不让他们走,要求他们在福建建分寺。道广和尚为此回到祖庭，见到昙宗方丈，昙宗当既向他道出一首偈语作为答复，这首偈语是：“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头，南北千里同一寺，大乘禅在心中留。”

　　道广和尚听后立刻顿悟，知道方丈和尚是要他们在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方，建一座南少林寺，一则是不忘祖庭，二则在沿海传播大乘禅宗，广度有情，普度众生。所以，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所云同师兄弟们跑遍了沿海的山山水水，终于选准了莆田林山这座形似九顶莲花山的地方，并得太宗皇帝李世民的恩准，传旨为其建起了南少林寺，让他们同嵩山少林寺一样养僧兵、参政事。只可惜此寺经过一段长期兴旺之后，又被毁于清代康熙皇帝之手。

　　德禅大师一系畅谈之后，更引起笔者对南少林寺研究的兴趣，当即从德禅大师手中，接过了《洪门历史》翻看，上面确有这样一段话：“福建莆田县九莲山少林寺。少林寺本在河南登封少室山，福建少林寺是河南少林寺之支寺。”下面还叙述有：“福建莆田少林寺方丈智通禅师……精武艺。”又谈到：“莆田少林寺内有僧众百二十人……俱投寺练习武艺……少林寺文武人才，遂极一时之盛。”继而还谈到：“……康熙准派率领官兵三千人，夤夜包围少林寺 ，四面纵火，为一网打尽，其间有未经灼毙者，亦悉歼乱箭之下，五福安然逃出……蔡德英袖箭击毙马仪福 ……”这段话不仅讲到了南少林寺就在福建莆田九莲山下，还讲到了这座宏伟的南少林寺就毁在清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨之手。

　　笔者在1982年还曾看到过杨云先生在《地平线》杂志上发表的《火烧少林寺》，文中曾有这样的叙述：“中国有两座少林寺，一在河南嵩山，一在福建九莲山，都是佛教胜地，都以少林武术名闻天下。满清入关后，两座少林寺又都成为反清复明的基地。嵩山少林寺创建至今已有一千四百多年的历史，曾遭三次火烧，但屡烧屡建，至今犹存下部分主要建筑物。福建少林寺建于明朝（应为唐朝），后被清廷烧成一片焦土”。

　　杨云还在他写的《“万祖塔”与“红花亭”》中写到福建少林寺未被烧毁时，有个“达宗和尚塔”，还有个牌匾上写着“红花亭”的大殿，各有一番来历：清初时，有个反清士万云龙，被清朝通缉甚紧，便隐性埋名，投入福建少林寺，削发为僧，法号达宗。他创立佛教洪门，发展洪门弟子，结交三山五岳英雄，鼓吹反清复明，所以洪门弟子都供奉他为开山祖。他死后，洪门子弟给他在寺里修了一座“达宗和尚塔”，后人称为“万祖塔”或“万祖碑”。

　　明朝大将郑成功在明亡后，不愿降清，率领所属官员东渡台湾，组织天地会 ，以忠义为原则，以反清复明为目标，纠集爱国志士，在“红花亭” 歃血为盟。福建少林寺大殿以“红花亭”为名，即来源于此。那时的少林寺是反清复明的一个大本营，是洪门弟子的聚义亭。

　　杨云在他撰写的《火烧福建少林寺》一文中还更清楚到写到：少林寺成为反清复明的大本营和洪门子弟的聚义厅之后，时长日久，其中秘密，传到京都。当时官府就以“少林寺整军经武，图谋不轨”上了一本，康熙皇帝即命陈文耀、张建秋率领精兵，前往围剿。陈文耀是个手段狠毒而又头脑清醒的人。他听得少林寺厉害，不敢贸然进犯。为摸清底细，他扮作商人来到九莲山下，在一间客栈里住了下来。事有凑巧，那间客栈的老板马宁儿是个少林寺的叛逆者，在寺里时常为非作歹，又因打坏万年灯受到责罚，一赌气便溜出寺门去了。他凭一身武艺，去福州偷来一笔钱财，讨了个妓女，在九莲山下开起客栈来。陈文耀通过钱财酒肉，从他嘴里掏出大量情报，然后点起三千精兵，带齐火药、火种、柴草之类，把九莲山团团围住。陈文耀给寺院下了一道手谕，限寺僧于三天内离院还俗，否则一网打尽。

　　其实，少林寺住持至善和尚已经圆寂了，主持寺务的是五经和尚，寺僧共有一百零八人，人人武艺高强。他们接到通谕，各个怒火冲天，摩拳擦掌，严阵以待。一个夜晚，月黑风高，山下清兵大队人马，分成五股向山里进发。当他们经过要道时，给一轮乱箭乱石打得死的死，伤的伤，一百多官兵陈尸道旁。少林僧熟悉环境，武艺高强，给清兵以很大的杀伤，但因兵多僧少，只得且战且退，退到寺里重新布置，准备等待清兵入寺院、机关、隧道再进行拼杀。哪晓得诡计多端的陈文耀，在围住了寺院之后，立即命令清兵把带来的火种、柴草统统点了起来，从四面八方抛进寺院。瞬时间寺院里燃起大火，风随火势，火仗风威，全座寺院陷入火海之中。

　　五经和尚立即传令众僧从隧道突围，哪知冲向隧道门前时，轰隆一声，火药爆炸了，当场被炸死几十人，隧道被堵塞了，出不去，只好缩回后殿神龛下的机关室里，在作计划。此刻，五经和尚点了一下，只剩十八个和尚。四更天，神龛前的余烬快要熄灭了。五经和尚决定趁这个时机突围，藏在机关内的十八个和尚，好象脱弦的箭一样，突然冲了出去。清兵看见，立即追杀上来。寺僧们且战且走，夺路下山。清兵穷追不舍。混战到黎明，五经和尚在一棵大树下，碰到了马宁儿。马宁儿虽然武艺高强，但不是五经和尚的对手，五经和尚左撩右拔把他一刀砍死。众和尚拼力奋战，突出重围，摆脱了清兵，到达乌龙江边。渡过江时，只有五个和尚，那就是五经和尚蔡德宗（法号清草）、方大洪（法号清芳）、马超兴（法号清色）、胡德帝（法号清如）、李释开（法号清生），后来人们把他们称为“五祖”。五祖逃离清兵后，所到之处，组织三合会、哥老会和大刀会队等秘密社团，为推翻满清的统治不断的努力。至今，福建和广东还保留有一套五祖拳，据说是他们传授下来的。

　　从《地平线》杂志登载的杨云所提供的史料看，他把南少林就在福建莆田九莲山下和清庭焚毁南少林寺的罪行讲得是那么清楚,这和当前莆田南少林的现实情况不是异常的吻合吗?还有罗尔钢为清史资料丛刊《天地会》撰写的关于“反清复明”的文章中，又曾一而再地提到“福建府九莲山少林寺”，可能是历史上莆田一带曾归福建府所管辖了。其中还有一处曾把九莲山少林寺写到了玉田县管辖，可能又是把“莆田”错写成了“玉田”、或者“莆田”就曾叫过“玉田”。

　　凡此种种，不管是嵩山少林寺方丈、中国佛协理事德禅大师所讲到在嵩山少林寺一带的口头传说也好，还是依据现存有关史料《洪门杂志》、清史资料丛刊《天地会》或现代杂志《地平线》等处的介绍也好，都以铁的依据，证实由唐太宗李世民敕建的南少林寺，就在福建莆田九莲山下，这是无容置疑的，也是谁都无法否定的。（完）