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| -- 作者:中州人 -- 发布时间:2013/2/4 17:03:48 -- 楹联大家胡吉祥 胡吉祥,河南西平县人,1939年9月生,历任中共河南平顶山市委副秘书长、市政协秘书长、市政府副秘书长兼市地方史志办公室主任。系中国楹联学会理事、河南楹联学会副会长、河南诗词学会二、三届副会长、河南老年诗词研究会副会长、平顶山市诗联学会会长。专著有《棠溪诗联集》、《湛园诗联集》、《龙山诗联集》,主编《鹰城诗联》。楹联作品在全国各类大赛中获奖160余次,其中获一、二、三等奖70余次,有60余副楹联被镌刻悬挂于北京、河北、山东、江苏、河南、湖北、广东、四川、陕西等著名旅游景点。经《中国对联作品集》编委会评定,连续七年获中国对联创作奖。2007年12月,被评为“中国联坛梁章钜奖提名奖”。诗词作品获奖30余次,其中获等级奖10余次。 |
| -- 作者:散漫斋主 -- 发布时间:2013/2/5 19:45:15 --
河南联家第一人 ——读胡吉祥先生楹联作品心得 李文郑
首先,对胡吉祥先生诗词楹联作品研讨会的召开表示衷心的祝贺!在这丰收的金秋季节里,能与各位诗人、联家共同学习、研讨胡吉祥先生的作品,对我本人来说,是很难得的机会,更是很幸运的事。 请允许我发表两点声明:声明一,我套用了老胡一篇文章的标题“北宋联坛第一家”。声明二,我对胡吉祥先生一贯称“老胡”。 我在许多场合都说过这样的话:河南虽然是人口第一大省,然而从整体上看,我们的楹联家队伍不是最大的,我们的楹联创作水平也不是最高的。但是,我们有以胡吉祥先生为代表的全国一流的楹联家。从楹联的创作质量上看,从获得全国大奖的次数看,胡吉祥先生应是当之无愧的“河南联家第一人”。
我国第一个对联学硕士研究生鲁晓川的论文《雅切——梁章钜对联批评的核心范畴》,对清代著名学者、诗人、文学家、楹联巨匠梁章钜的对联批评理论作了专题研究,认为:梁章钜是将“雅”作为对联批评的最高标准、对联创作的最高境界的,认为“切”是创作对联的基本要求。 我研读近代楹联家吴恭亨的著作《对联话》,发现吴恭亨关于对联创作有着非常独特的看法。我总结为“吴恭亨的对联美学思想”,并将之概括为以下几个方面:一是“雄”,一是“新”,一是“切”,一是“奇”,一是“雅”,一是“秀”,一是“朴”。 老胡的楹联作品,有许多都符合梁章钜、吴恭亨的楹联理论。 先说“雅”。雅的主要意义,一是正,即合乎规范、标准;二是不俗,即高雅、优美。梁章钜所说的“雅”,是以正为雅——包括思想之正(要求体现正统儒家观念)、题材之正(凡事要正史有据,而反对以野史杂说作为对联的创作素材)、遣词造句之正(即语言要典丽文雅)和气象风格之正(要求作品体现出中正高贵、庄重醇厚之美);以逸为雅——指超脱、自然;以古为雅——即“古貌古心,毫无时俗态度”。吴恭亨则极力赞赏工雅、淹雅、庄雅、方雅、典雅、隽雅的楹联作品。 请读老胡的长联《平顶山美》: 登凌霄之峻岭,百里新城,尽收眼底。中原秀野嵌明珠。望北依嵩岳,南达荆襄,西据伏牛,东连陈许。俊贤雅士,争道奇观胜境:临汝温泉,苏坟夜雨,紫云晴雪,酒务春风。物华天宝,五光十彩尽呈祥。再开拓石峰仙景,翠湖月色;取碧水苍山,伴随煤矿盐矿锦帘烟田,相辉相映 发思古之幽情,千秋往事,涌上心头。应国玉鹰存信史。想墨翟非攻,叶公问政,青莲访友,圣俞怜贫。老叟幼童,爱评掌故轶闻:轩辕铸鼎,刘秀用兵,王令乘凫,诸葛流寓。人杰地灵,四海九州同向往。更仰瞻椽笔绿园,骁将白朗;让文武忠烈,激励乌龙银龙神马金凤,齐舞齐飞 上联写平顶山的地理及风物——即“物华天宝”,下联写平顶山的历史和人物——即“人杰地灵”,从思想、题材,到遣词造句,都体现出“雅”来,堪称大雅之作。 再看西安丰庆公园全国征联获一等奖的作品《题开元殿》联: 光华照眼来,谁敢歌吟?诗仙诗圣空千古 楼阁参天起,我抒感慨:唐韵唐风汇一园 大唐风韵是丰庆公园的基本设计理念,而诗圣杜甫和诗仙李白,又是大唐文化的典型代表。联语紧切主旨,既写景,更抒情,实中有虚,虚中有实。西安楹联家任本命称:“有此一联,而全园景区皆活。”这难道不正是切合了梁章钜所说的“以正为雅”、“以逸为雅”? 清末福州诗人林昌彝曾说:“凡作楹联,题雅,人雅,句雅,则其地,其人,其句,与之并传。”(林庆铨《楹联述录》卷四)我们有理由相信,老胡的联语当不乏传世之作。 次说“切”。梁章钜所说的“切”,主要是切合的意思。内容上,与作品所要表达的对象及其相关要求相适应;风格上,与作品所要表达的对象相称。吴恭亨则称誉真切、确切、贴切、警切、清切、浑切、工切、谛切,尤其是“语无泛设”、“天然如铸”、“搬移不动”、“天造地设”的楹联作品。并强调说:“凡文之工者,无他谬巧,曰肖题。作联亦然。”(《对联话》卷十一)又说:“予论文谓无他求,肖题耳。帝王将相有帝王将相身分,叫化子亦有叫化子身分,作家固无之不可。陟太行,历孟门,趾二分垂在外,苟善遣词,要不至震怖而或失其常度。故凡为文章,能注重相题,思过半矣。”(同上卷十三)这个“肖题”,就是指切题。 如老胡的《都江堰李冰纪念馆》联: 二千年胜迹犹存,水旱从人,六字真经传宇内 九万顷农桑受益,江山溢彩,一方天府耀神州 其中的“二千年”、“水旱从人”、“六字真经”、“农桑受益”、“天府”等词语,无不切合李冰其人,切合治水之事,切合四川其地。——这不是“天然如铸”、“搬移不动”么? 再如《西安公祭老子》联: 紫气满秦川,寻丹灶青牛,一代哲人留胜迹 金风吹渭水,咏道经名句,五洲华胄拜先贤 以“紫气”、“青牛”、“道经”切老子,以“秦川”、“渭水”切西安,以“金风”切季节,以“拜先贤”切公祭。——这不是“如金之铸”、“如生铁铸成”么? 次说“雄”。吴恭亨认为,好的楹联作品,应该是雄杰、雄伟、雄兀、雄壮、雄浑、雄峻、雄阔、雄劲、雄厚、雄健、雄奇的,是豪雄、沉雄的,是挺立、挺拔的,是劲卓、坚卓的,是激昂、激越的。他还引用南社诗人姚鵷雏在《梦湘阁说觚》里的话:“联帖以大气磅礴、不落凡蹊者为上。”很多年以前,我就谈过读老胡楹联作品的体会,认为其最大的特色是“雄浑大气”。我10多次主持全国范围的大征联评审中,往往一见到雄浑之作,多不由自主地脱口而出:这多像是老胡的作品! 如《嵩山少林景区牌楼》联: 黄河击鼓,嵩岳鸣钟,胜地有缘听法雨 初祖开山,众僧习武,少林无处不雄风 其雄阔,其挺拔,其劲卓,其激越,令人过目不忘。 再如《题商丘张巡祠》联: 孤城日渐危,戍楼闻笛朔风急 猛志固常在,月夜赋诗铁甲寒 慷慨激昂,富有极强的感染力量,读之让人禁不住热血沸腾。 次说“新”。吴恭亨是极为推崇新颖之作的。他认为优秀的对联作品,应该是“崭新”的、“不俗”的、“独别”的、“新艳”的,应该是“推陈出新”、“未经人道”、“簇簇生新”、“不落恒蹊”、“独树一帜”、“不主故常”、“扫尽俗障”、“别开生面”、“迥不犹人”、“戛戛独造”的,应该是“摆落一切俗调”、“扫尽一切门面语”、“扫尽一切习惯语”、 “非他作所有”、“为他人屐齿所不到”的。老胡的楹联作品,很多都是新颖不俗之作。 如《题山西万荣东岳庙飞云楼》联: 飞檐似有乘风意 云汉常悬捧日心 思路开阔,想像新奇,能道人所未道,称其作“戛戛独造”、“簇簇生新”,不为过吧? 再如《题河南桐柏水帘寺》联: 碧水潺潺,珠帘垂洞谁人卷 清烟缕缕,古刹有灵香客来 有谁来卷此水帘?用吴恭亨的话来评论“扫尽一切门面语”、“扫尽一切习惯语”,应该是合适的吧? 除此之外,我还认为:因为时代不同了,所以今天的作者写对联,还应该用全新的语言,表现全新的事物,而扫除陈腐之气。 请读老胡的《题凤阳鼓楼》三联: 盛世当歌,且听花鼓翻新调 名城焕彩,欲上琼楼抒壮怀
登琼楼,望洪武故乡,遥想中都气象 听花鼓,唱凤阳新貌,弘扬小岗精神
洪武开基三百载,凤举龙行,飞峙谯楼冲玉宇 农村改革一声雷,人欢马叫,激扬花鼓闹神州 联语中的“盛世”“翻新调”,“凤阳新貌”和“小岗精神”,“农村改革”等语,无不跳动着新时代的脉搏,令人耳目为之一新。如此推陈出新之作,才能反映社会风貌,歌颂时代精神。所谓“旧瓶装新酒”,这几副对联当推典范。 这里想插一句:对于传统,我们既要继承,更要发展。如果写春联,总是“天增岁月人增寿/春满乾坤福满门”;写商业联,总是“生意兴隆通四海/财源茂盛达三江”……那么,楹联的前途只能是死路一条。所谓“弘扬优秀传统文化,为今天的社会生活服务”的口号,实际上已经落实到了如老胡一样的当代楹联家的创作实践中。唯有如此,也才能使楹联以及像楹联这样的优秀传统文化形式永葆青春,长盛不衰,具有强大的生命力。 次说“奇”。奇的意思是异,珍,出人意料。吴恭亨所推崇的对联之“奇”,还有巧、妙、趣等含义。如奇横、奇肆、奇兀、奇巧、奇辣、奇拔、奇气、奇情、奇恣、奇崛、奇创、奇采、奇拙、奇辟,以及神妙、工妙、超妙、圆妙,直至“天衣无缝”、“工巧绝伦”、“超超元箸”、“巧不可阶”等等。 如老胡的《赠湖南余德泉先生》联: 三湘联苑执牛耳 一卷华章解马蹄 余先生是湖南省楹联家协会主席,我国第一个带对联学硕士研究生的教授,当然是三湘楹联界“执牛耳”的人物。他关于对联声律的理论,就是总结了清人的“马蹄韵”,在全国有很大影响。老胡曾撰文评价余先生的《对联格律·对联谱》“是对王力先生《汉语诗律学》的继承和发展,填补了我国格律文学的一项空白,对楹联艺术的发展,将会起到重要的作用”。“牛耳”与“马蹄”之对,简直是神来之笔!用梁章钜、吴恭亨的话来说,可称“巧不可阶”。 再如1992年获“金利来杯”海内外大征联二等奖的作品: 金装银饰领新潮,风流独揽(出句) 近悦远来通大道,名利双收(对句) 用《论语·子路》“近者悦,远者来”之典,表明商家信誉良好;以“名利双收”概括了金利来公司所取得的骄人的经济效益。并在遣词造句中极为巧妙地嵌入“金利来”字号。尤其是气势远远高出出句,更为难得。内行人都知道,对联的上联可以弱一些,但下联一定要强一些,高出上联。吴恭亨也说过这样的话:“凡对联出幅略平淡无碍,惟对幅则不可不求压倒出幅。对幅一奇警,出幅虽平淡,亦被衬好。”(《对联话》卷六) 《贺上海国际茶文化节》一联,也同样显示出奇、巧: 海上起祥云,正燕舞莺歌,人来天外 申城逢好友,品龙团雀舌,香溢雨前 细细品味,其中的“燕”、“莺”、“龙”、“雀”,简直如神来之笔。令人不得不佩服老胡的奇思妙想。
近年来,我曾向许多楹联爱好者建议:要多读名联,多琢磨,以增加感性认识;这样,写出的楹联才有可能“像”楹联。这里所说的“名联”,既有古代流传下来的名作,当然也包括今人的优秀作品。读老胡的楹联,我以为能给人以多方面的启发。 以上仅仅是个人的一点体会,欢迎各位批评指正!
2006年8月 于郑州散漫斋
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