诗 钟 话

南京图书馆古籍部藏书

开文社代印

【前言】

诗有诗话，词有词话，谜有谜话，诗钟也应该有诗钟话。《诗钟话》就是专门谈论诗钟的诗钟话。

这本《诗钟话》为铅印本，藏南京图书馆古籍部。书上仅书明系“开文社代印”，既无撰人姓名，也没有刊行年代，只好称之为无名氏所作。从书中所介绍的几部诗钟集刊行的时间看来，大致可推知此书应是民国初年的作品，也就是说和《诗钟说梦》的撰作时间差不多。

是书我于2000年5月从南京图书馆古籍部处抄得，回家后再输入电脑。与王毓青所作同名的《诗钟话》不同。此书既阐述诗钟的格式和作法，但却侧重于有关诗钟文学理论方面的探讨。诗钟爱好者日益增多，是为可喜，愿献上此书供同好一阅。

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诗钟本为觞政、文酒之会，即席阄题，或以雅对俗，或以人对物。拈绝不相蒙之目，撰十四字联合之，以语工而成速者为上。优者醇醪，劣者苦茗。今则徵人纳卷，钩思累日，犹嫌不惬意，又何怪诗钟题愈出而愈难哉。

昔贤作此，社规甚严。拈题时缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘。香焚缕断，钱落盘响，其声铿然，以为构思之限，故名诗钟，即刻烛击钵之遗意也。

诗钟刻本甚少，排印本亦不多。如西脊山人《百衲琴》、修梅社《诗梦钟声录》、《榆社诗钟录》、童睫巢《雕玉双联》等，皆木刻本；《鹤楼吟社诗钟》、《絜园诗钟》、《古懽楼诗钟》，皆活字版本。

凡作诗钟，熟题用生典，俗题用雅语，琢句新鲜，裁对工巧，斯为能品。最难得凌空下笔，骤观之似不切题，细按之实是此题境界，超然出人意表，此神品也。

诗钟题有咏一事一物者，有咏两物者，有咏两事者，然总以咏一事一物，且咏不伦不类之事物，为此体之正宗。若凭虚构题，杰作尤罕。

诗钟分咏人物。或不用分咏，专用限字，旧称有凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足等格；今有限第一字谓之一唱、限第二字谓之第二唱者。

能用古今人诗句之传诵者，运用得法，而对又相称，此必有目共赏之作。然不可失之浅，浅则未能夺目，所以用成语最难。

诗钟有数忌：忌用人名（闽派如此，其实不必拘）、忌不调平仄，忌用无力无情之虚字、忌滑、忌支、忌折脚、忌板滞、忌陈腐、忌过尔痛快近乎俚。有数宜：宜典雅、宜有寄托、宜食古而化、宜奇、宜横、宜秀、宜丽、宜婉曲以达。

《絜园诗钟录》叙，作骈偶语，文隽可诵，节录之：“发个人之哀乐，盛一时之觞咏，神州陆沉之感，新亭高会之涕，钟情既深，天韬自解，乃为絜园诗钟之集。木石磊砢，花药（女便）娟，每值蕉窗雨润，凉浸几席，桐槛风和，香生衣袂，一室谈噱，四座绝倒。夷甫自隽，次公何狂，曲燕才辍，长吟欻骞。推敲字艰，竞病格险，搦管未竟，击钵已催。一纸传抄，十联争写，丽藻迅发，如矜创获，精思默往，恍叩秘扃。斯虽小道，蔚为巨观。抑或艺苑之支流，尘海之逸轨也。”又云：“仿摘句之图，体裁小弄；踵榆社之韵，嗣响弥长。戚谢欢招，此亦流连之物；断章取义，敢居风雅之林。”

曲园先生《诗梦钟声》云：“昔鲍明远集中，有数诗，有建除诗，而北史崔光传，又有所谓八音诗、十二次诗者。文人游戏，自古有之，而朱子尝作十二辰诗，则大贤亦或为之矣。

二题之绝不相类者，合作一联；又以二字之绝不相类者，分置一联中。格式甚多，不外分咏、嵌字。

三四辘轳格、五四卷帘格、鸿爪格、魁斗格、碎锦格、蝉联格、双钩格、押尾格。格列下：

端菜（三四辘轳格） 景赏端阳刚夏五 　节逢挑菜正春三

雨滋菜圃含新绿 　日映林端漏残红

袍到（五四卷帘格） 草色侵来袍袖底 　花香飞到酒樽中

　偶携游屐到琴峡 　待脱征袍隐鉴湖

大司马（鸿爪格） 大宛职贡来天马 　少昊宦司有祝鸠

　马迁史记文章大 　杜牧分司意气豪

公居（魁斗格） 公羊高作麟经辅 　司马迁为蚕室居

　居庸关势临宣府　建业山光接皖公

织女会牛郎 　不图王会图耕织 　机上女儿牛背郎

（碎锦格－不对） 小郎谢女谁牛耳 　如织词坛会解围

雪练西瓜 　西域贡瓜逾雪岭 　东邻捣练响霜砧

（碎锦格－对） 雪涛展练横江上 　瓜蔓支棚傍水西

可下（蝉联格） 登高一赋君真可 　下笔千言仆未能

　流水相随夕阳下 　可人期共好风来

太常仙蝶（双钩格） 太玄经意蘧蘧蝶 　常建诗词字字仙

　常圆月照花间蝶　太古云藏洞里仙

是当年（押尾格） 回首六朝金粉地　青山不改是当年

　别恨空江流不尽 　琵琶何况是当年

诗钟体要奏合天然，铢两悉称，方为合格。

《百衲琴》序云：“《射鹰楼诗话》中，曾有数联，久已传诵人口，然亦未见其佳。”

诗钟名称不一，或称羊角对，或称雕玉双联，或称百衲琴，或称诗唱。

雕虫小技，不可为学，然以之瀹性灵，涤烦躁，亦游艺之一助，胡可以旷废訾。

拟诗钟题，或全咏事，或全咏物，或嵌字，均无不可，不必拘于绝不相类一事一物之说。

刘彦和《文心雕龙》丽辞篇云：“言对为美，贵在精巧；事对取先，务在允当。”今之诗钟，或则言对，或则事对。以二题为一联，所谓事对也；以二字为一联，所谓言对也。

杜少陵诗：“更得清新否？遥知属对忙。”白香山诗云：“寸截金为句，双雕玉作联。”皆诗钟之意也。

诗钟虽始自近代，然楚人大言小言，晋人了语危语，实肇始之，则不得谓古人所无。

作诗钟须各用其才，不可模仿陈作，舍己绚人。

两句十四字，启迪性灵，发皇耳目。要必灵机内运，锻炼自然，慎重落笔。若率易必失之滑，支离必失之滞。

咏物题若专以雕镌刻镂为工，亦失诗钟之本旨（此语似太苛）。

诗钟题有巨细，诗钟句有研媸，是在辨之于微。

如遇咏事咏物题涉于虚写者，中有真性情在，不可太为词气所没。

各有独造，各有偏见，非大著眼孔阅之，必有买椟还珠之诮。

作诗钟有出于斗胜者，有出于游戏者。游戏如野鹤闲云，斗胜如精金美玉。

先天神运，后天迹象，诗钟之妙，不可不知。每成联必有清思雅音，寻讽不竭；再细看，此是神运？抑是迹象？

咏杨柳曰依依，咏蒹葭曰苍苍，作诗可如此，作诗钟须于依依苍苍之外求之。

思致精刻，词语隽妙，采色陆离，声调和美，诗钟之能事，毕胜未也。

不论咏事咏物，言外须有寄托。间有专主理趣者，虽乏寄托，而雕镂万状，如化工肖物，时出其胜，令人目骇，不忍释置，亦佳。若题趣、题理、题神，因趣而生理，因理而入神，是尤在相题得法。

诗钟对偶，专以题目不伦见巧。能彀一气呵成，语语包括者为上；字面匀称，用典工整者次之。闽俗每当岁晚余闲，由当社者随意举二事为题，徵人纳卷，定其高下，略酬文具。作者无不兴高采烈，斗角钩心，再接再厉。其意藉以温习典故，陶写胸怀，犹贤于博弈，固不必文酒之会，而后乐此也。

有脱口而出，天然且凑拍者；亦有形如容易却艰辛者。

诗钟以意为体，非曲无以达其意；以词为用，非炼无以运其词。曲而能达者笔，炼而能贯者气。去此二字，不但无好诗钟，并且作亦无从着手，但吟两句七言诗而已矣。

诗钟变为觞政，皆急就章，虽有佳作，亦一时心灵笔到。与今之设社拟题分卷，各以入情入理之笔，播为有声有色之章者，相去为何如耶。

诗以有真意生气者为上，用趣者次之，惟不可太纤巧、太雕镂；诗钟则不然，不避纤巧，不避雕镂，真意生气者难得，能用趣者已为上上。如《诗钟大观》（旁听卷－肩）元作：“有耳皆铛徒费纸，此肩非铁恐成荠”（？），可谓善用趣笔者。

诗钟有会课，以牙签或竹签，刻数十题于其上，分贮两筒。某与某偶先认定，签依座分掣。掣得者，照所注何题何事，各赋七言一句，须对偶谐和，上下联不可争，以思路得钝为难。吟成后以签示人，考验贴切与否。不工者罚作誊录，誊录是日之佳作，以备传观。

诗钟何以能传人？传之何以能动人之？传必先己之动，己不能动，乌能动人？

书家有正锋，画家有正宗，文家有正轨，诗家有正声，诗钟家有正格。正非直而不曲之谓，乃通而能达之谓。

《絜园诗钟》俱嵌字格。如首嵌琴心两字，即名琴心初唱；嵌第二字谓之二唱，嵌第三字渭之三唱。故诗钟又名诗唱，格列下：

琴－心（第一唱） 琴参妙境原通道　心爱名山每羡僧

（即凤顶格） 心经频念教鹦鹉　琴谱增修到凤凰

烛－奴（第二唱） 莲烛且欣配学士　竹奴何福号夫人

（即燕颔格） 匈奴未灭戈思枕　薛烛难逢剑忍弢

醉－机（第三唱） 每寻醉石怀元亮　偶遇机山吊士衡

（即鸢肩格） 息尽机心参佛谛　放开醉眼论诗才

小－商（第四唱） 幽居虽小能容膝　旧学同商少惬心

（即蜂腰格） 人传苏小钱唐艳　我羡王商汉相才

银－胆（第五唱） 学士文章银泻地　将军气概胆包身

（即鹤膝格） 雁柱筝弹银作甲　熊丸书读胆含辛

公－自（第六唱） 小乔初嫁周公瑾　侂胄曾师陈自强

（即凫胫格） 造佛同参观自在　生民善颂笃公刘

口－苏（第七唱） 几为菊花开笑口　更倾蕉叶饮屠苏

（即雁足格） 滟滪滩声喧峡口　穹窿山色望姑苏

分咏格，以思路词藻胜；嵌字格，以气韵风骨胜。文酒之会，宜用嵌字格；设社散卷，宜用分咏格。

睫巢山人童先生《雕玉双联》，乃取西脊山人先生《百衲琴》一一和之，文人韵事，可见一斑。

措词命意，从可解处着想，固人人所能；从不可解处着想，非精于此道者不可。诗钟虽小道，亦有寄托，随事触发。随事触发，并与气运为转移，试取十年前诗钟元作读之便知，再取十年前诗钟之题目阅之便知。

用叠字易流率滑，惟必有确当不易及委曲详尽之理，乃可令人瞑想无穷。

诗钟有三境，学诗钟亦有三境。先求精通，次宜警练，终尚自然，诗之三境也。先爱敏捷，次必艰苦，终归熨贴，学诗钟之三境也。

昔年海上文社课诗钟，又《消闲录》亦徵求海内文人值课，经年所载，稿如束笋。人或目之为江湖派，作者牛毛，佳者麟角。然其中颇有可诵之作，《诗钟大观续选》当录之。

是编原定为《诗钟范》，今改名《诗钟话》，话字可包括一切也。

作诗钟亦有造次虽深，釁纇不少，才调卓隽，摫鈲未兼者，其弊在不能致远钩深，静专反约。

诗钟从何能佳？曰：须使王谢惭其鑱画，徐庾怯其飘致。

一联诗钟，即可见箇人之心思才力；选录无数诗钟，不啻取无数吟友，而我与之相亲炙也。阅者诚于课读余闲，循环往复，其于涵养性灵、宣畅湮郁，当不让丝竹之和，醇醪之醉耳。

人名题最难作。须洞观斯人全局，能论断剪裁；尤须与对偶呵成一气，非第谓结构之难，对仗之工也。

咏无从着手之题，但有弦外音，便有环中妙。

题目到手，须知我咏此题，断不为题所缚，如此则发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。

十四字字字顺惬，淡淡写去，骤阅之似觉平衍寡情，然亦有具真力量者。

诗钟造诣，亦甚难言。词涉拘泥，则气势必索；意任放逸，则对仗必疏；思极冥搜，或少情趣；理求适象，又鲜玮观。必使造句沉着，炼字妥贴，对取精巧，意善阐发。一联之成，绝无凑响，诗钟之诣，思过半矣。

诗钟之大旨有四：一看题，二托意，三先材，四琢对。

气象风格，不可不讲。不论咏何种题，必有一派数。如雄浑，则有悲壮苍凉之概；清刚，则有爽拔英毅之气；绮丽，则有精采沈着之致；超旷，则有清新朗隽之音；典实，则有和瞻端雅之度。

嘒嘒写玄蝉之音，趯趯传阜螽之状，咏物题先须知此意，再加以托象、连类、寓言、体物、旁搜曲贯、变化触发，使读之者，骤遇如在耳目之表，雒诵而得隽永之趣。

上下对偶，相称最难。对法固当着力，要必先争命意，意是再施力于对；意之次者，尤恃对仗得窾，能转斡使遒健，方能出群制胜。

元作以堂皇为贵，然亦有兼取蕴藉者。如能道未经人道语，但求于题无触，亦能夺目，所虑去题万里耳。

诗钟最足以制胜者，讽世语与自慨语。即超此二者之外，亦欲笔外有笔，深得含蓄之妙，乃佳。

语云：经术不曾通，不可作诗钟，观此语知经术不通，并不可以读诗钟。语又云：对仗虽云工，亦与木偶同，尤见不可词浮于意也。（此语未详何所本，俟查。）

一味小巧美丽，不见雄才远思，苟非含蓄深远，必非诗钟健将。

拗调诗钟，宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。

诗钟以切题为主，宁少掉虚文，不可使对不工。

诗钟入门，必先具清逸流丽之笔，然后锻炼至于苍老。用意、用笔、装句、成联，一丝欹侧不得。

学诗钟与学道无二。古以道自乐，余观诗钟至得意处，觉天下之乐，无有逾于此者，胜于读诗、古文、词。人生天地间，安可一日而离诗钟哉！

一味和平婉丽，固自不凡，但无健举之笔，沈挚之思，究非上乘。

思沉力厚，斗冶铸新，幽细绵丽，典奥深涩，诗钟中百无一失者。

熟题尤贵立新意，虽不尽作不经人道语，或翻空衬托，便觉出奇，能炼字犹其次也。

体认稍真，则拘而不畅，模写差远，则晦而不明，分咏题所以尤难于诗唱耳。

立意太高，取径太远，过嗜饾饤，亦非上品。（立意高而能切题，则上品矣。）

对偶最要。草木不可对禽鱼，服用不可对饮食，即虚字深浅、浓淡、大小、轻重之间，务要侔色揣称。不如是精整，不得升堂入室。

质而实绮，癯而实腴。宁中膏而外枯，无中枯而外腴；装点不知用意者，中枯而外腴也。

不忌用巧太过。缘情体物，虽有天然工妙，然非巧，何以见刻划之工。

为陶写性灵计，非致饰以悦人。若胶柱鼓瑟，吾见稚齿服膺，华颠未至者有之。

学有深浅，识有高下，形于诗已自不同，形于诗钟尤可立见。

诗钟有天分有人力。气和者理周，才高者语妙，思尖者意新，神闲者韵胜。

嵌字格最忌直而乏味，曲而无骨。

能拈咏事咏物绝不相关之题，融洽一气，而翻腾出之；出口便成句，不觉其生硬，意深且深长，落笔自出众矣。

分咏题作流丽语，切须典而不浮。

限上句叠韵，下句双声，此格罕见。双声者，即古所谓“和”，乃同母之字，一声一转也。叠韵者，即古所谓“谐”，乃同韵之字，其音最近也。诗钟用双声叠韵，亦属剏格，非第取其声之易调、音之至便、读之最顺也。如：伊尹、离娄、灭明，人名之双声；皋陶、庞降、台骀，人名之叠韵。蒹葭、萑苇、薢后，草之双声；芄兰、芙蕖、菡萏，草之叠韵。蜘蛛、蠛蠓、蟋蟀，虫之双声；螳螂、蜻蜓、蜉游，虫之叠韵，之类是也。

诗钟如须弥藏芥子，虽此中斲轮老手，亦有时无从下笔。其要旨则在顾住题目，而能一气回旋，蕴合无尽。或以议论胜，或以神韵胜，各擅其能可也。

近人诗云：“等闲弄笔札，时复杂怒嘻”，诗钟之诣须视此。

对偶之佳，须天衣无缝，妙合自然。

情能动物。诗钟实足以感人，其情之来也，朦胧萌坼；其情之沛也，汪洋漫衍；其情之一也，连翩络属；其情之达也，驰轶步骤。简练揣摩，其思之约；明隽清圆，其词之藻；矞皇典丽，其体之正；颉颃纍贯，其偶之齐。

诗钟造句，须辨别此句之是雄、是劲、是深、是老、是秀、是丽、是险、是拙。深老雄劲为上，秀丽拙险次之，然亦有愈险愈老、愈秀而愈深者。

作嵌字题，摇笔即来，如左右逢源；一遇咏参差事物题，吟咏竟日，未见惬意，不知何解？

每值一题到手，茫然思不相属，几无从措手。思之既久，尤如瓶水去塞，乱丝抽绪，种种纵横坌集，此时要下剪裁手段，宁割爱，无贪多，庶能槃圆有范，带矩中钩。

诗钟壮语易，苦语难，稳语易，隽语难。

《百衲琴》诗钟序亦绚烂可诵，录之：“原夫乐师奏曲，并坐调簧；蚕妘紬丝，同功献茧。是以妃黄俪白，侔色者并呈；拾芥引针，同类者相感。从未有七家揭要，两端求音，金铁胥冶炉锤，燕雀不知轻重。如是编者，吴中二秦君抱温李绮怀，擅徐庾墨妙，西泠景物，长其吟啸，客窗兀寂，破之笑言。抽思毫颠，翻澜舌本，合聃非为同传，等嫫施于一家。车轨容力，雉媒囮鹿，见之者毋笑淄渑易性，竹肉夺伦乎。要之，奇由正生，巧因难见，类刻棘雕虫之技，易索解人，当酒兵茗战之馀，请寄知音。”又有序一篇，措词不如首序，而精警过之。兹摘录前数行于下：“庄周寓言，义托于隐；曼倩玩世，语多不工。激正平之鼓，愈励其舌；掷安道之琴，弥骄其音。胸次礧块，纵横于无消遣处；口吻雌黄，流露于不耐烦时。”按诗钟本为陶写性情计，若负气出之，殊失诗钟之本旨。

分咏题须揣摩刻骨，造语壮丽。若但取其形似，所以辞多迂弱。

诗钟力量犹如弯弓，其未挽时，不知其难；既挽而力有未尽处，分寸不可强。

造句虽丽，有骨与无骨，正自不同。

作诗钟浅易鄙陋之语不除,大可厌。

词有馀而约而以用之，善咏咏物题者也。意有馀而约以尽之，善咏咏事题者也。

诗钟有借对法，但求下字工巧。又善用倒用字，亦见奇警。

或得一句而终无好对，能于此等处着力最难。

诗钟之要在造句。有时贪求好句，而理有不通，亦语病也。义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦一敝也。

贾阆仙诗云：“两句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋”，可与杜少陵句：“更得清新否？遥知属对忙”、白香山句：“寸截金为句，双雕玉作联”参看，皆诗钟意也。

琢句固要贴妥，贴妥太过，亦流于弱。或于第三字第五字中下一拗字，则有峻迈之致。用虚字而拗，不如用实字而拗；亦视句为何如耳，未可执论也。

以诗钟语入诗钟，亦甚寻常；以经史诸子徵引融化入诗钟，但扫却头巾气，便觉耳目一新。若拾眼前语口头禅而无弦外音、味中味，终如嚼蜡焉。

诗钟之旨主在妙悟。严沧浪“羚羊挂角无迹可求”，须明此旨。用典如囫囵吞枣，固不能得味中味，亦不能得味外味。

下务有神，非多读名句及多看诗钟名作不可。若以滑调浮响，而诩音有弹指外，味在酸碱外，返不如空疏浅陋，能描头画角之为愈也。（末二语太苛）

妙处纯在自然，不可浅薄而少酝酿。泳物入微，托意深远，二语尽之矣。

妙语、谐语，须不失其健，尤须讲对仗，能借对更妙。

或云句之第三字第五字，用实字便有力，如用叠字更动荡。此语甚深，质之作家，不知以为何如？

极锻炼亦须极自然，但讲炼字不可，不讲炼字亦不可。笔之雅俗，气之精粗，非一炼字所能该括也。

用虚字在乎得当。得当处为关键，非挑弄之虚字也。或云得当虚字即诗钟眼。炼虚字为眼，较炼实字为难。

诗钟造句命意，能仿乐府音节，亦是一格。

诗唱以风格清远、字炼句健为最高。清微淡远，已趋中驷。

两句而能旋转如圜，中有真气贯注，自非凡响。明乎此再下笔，何虑再有腐俗语犯其笔端耶。

《榆社诗钟录》，杰作最多。近人刻《诗钟鸣盛集》、《诗钟汇编》，亦不乏措词宛委、深耐人思者，当陆续选入《诗钟大观》。

造句之法，在驱策双单字而顿跌多姿、力矫弱笔为要。

以乐府神理入诗钟，自觉町畦独辟。但求不背题旨，即竹枝词两句，俚而古，质而艳，或稍具丰致，已称佳构。若杂以粗俗之词，傎矣。

诗钟要健字撑柱，活字斡旋。撑柱，如屋之有柱；斡旋，如车之有轴。

以理学语入诗钟，而不觉其陈腐，其诀在能借景物以寓意。高浑不露，就一典引而伸之，句成而于题不背，于义亦达便是。

诗钟眼，不专在实字，有炼虚字而为眼者，在叠二字以为眼者，有略逗上二三字而成句者，有着意下五六字而到题者。

能用生字拗句辟典而于自然，有为浅近语而笔力健举无俚俗气，非炉锤在手、变化因心者不能。

速以见才，迟以见好，两者所以相辅。亦有加意求工，再三改削反不如其初者；亦有妙手偶得，动合天籁者。大抵书卷足，运典多，务速方不凝滞；腕底弱，胸中俭，务迟方不空滑。

致力于骚选之深者，其为诗钟也，词必彬蔚，意必奥衍。动墨而横锦，摇笔而散珠，亦自成一家之作。

元作多以雄浑代尖巧，简严扫繁缛。非谓尖巧繁缛不足以制胜，惟抡元独难耳。

昔贤论律诗最难工，五十六字皆如圣贤，有一字不经炉锤，便如一屠沽儿厕其间也。诗钟，亦何莫不然。

单句拗第几字，则偶句亦拗第几字，抑扬抗坠，读之如一片宫商乃合。

刻意屏绝陈因，并欲避用眼前俗典，有不觉自堕入魔障者。从知翻握臼科，自在高挹群言雅与题称，而不为题之束缚。若徒求工于纤仄之途，亦觉隔膜一层。

诗钟之道，有根抵、有兴会。兴会无迹象可求，根抵无一字无来历；根抵原于学问，兴会发于性情。若斯二者出耳，什难得一二也。

或云：自《诗钟话》出，诗钟愈难作，为其斤斤于法度规矩也。不知其中圣手，善能因题触意、因意成章，成其自然，安有成见，又何虑《诗钟话》所束缚耶

录自南京图书馆古籍部

二零零零年五月

　　“其中圣手，善能因题触意、因意成章，成其自然，安有成见，又何虑《诗钟话》所束缚耶”
　　
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