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　　铜壶煮沸三江水，玉碗调匀五岳茶。
　　春夏秋冬迎雅客，东南西北品新芽。
　　海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；神龙入海，雄风劲吹；茶馆有缘，聚义招贤；英雄打擂，一往无前。茶馆兴隆，人声鼎沸；大碗香茶，传福送瑞；茶具仿古，不是很贵；美女端茶，未饮先醉；瞳瞳美丽，妙妙艺佳；开门迎客，闭月羞花。英雄脚步咚咚咚，资深茶客红红红。好运长来陪君坐，名师评书意万重。四季以文会友，千金本色不移；不爱江山爱佳联，若敢出手自不凡！今天，开心联吧迎来群英会第120场擂台赛，攻防之间，欢迎新老朋友继续切磋，开心讨论，共同提高。
　　临屏最易见修为，话到嘴边双泪垂。交往都应怕缘尽，切磋何必论人非。
　　来前只道谁招我，过后方思我是谁。无情无义平添厌，白在其间走一回。
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　　琴为四艺之首，可见琴在古人心目中的地位。瞳一直很喜欢古琴，这一期的攻擂一定强烈围观！
　　
此主题相关图片如下：

　　
　　来来，大家先说说，你们认为琴这个东西除了弹，还有什么作用？！
　　

　　依在下愚见，琴除了弹，还可以听，不知老板娘以为然否？

　　不弹不听也罢，放在那里也可睹物思人吗。而且据小说所载某琴亦是世间一种罕见的兵器，那真是各路武林人士所梦寐以求的好东东呐！老板娘莫怪俺胡乱雌黄哦。
　　

　　弹、听之外还可以抚嘛！

　　琴的作用，想那两千多年前的司马相如最明白不过了。他那本家，姓司马，名迁者，只以一“挑“字，即道尽司马相如琴之机关。

　　巧了，手头还真有点关于古琴东西。就冲水之右的面子，我就贡献出来，以期更多精彩。。。

　　联说古代名琴：
　　我有冰弦，翩若佳人，铜雀欲锁，王孙争睹，妙手一挥，城国将倾。名琴之：

　　1、号钟琴

　　周代名琴，音宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过此琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中，当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴，曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

　　也鸣角，也唱歌，举座悲凉听小白；
　　时高山，时流水，知音零落泣钟期。

　　小白：齐桓公名。
　　泣钟期：钟期，即钟子期。《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死，伯牙破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。”

　　2、绕梁琴

　　周代名琴，其名源于《列子·汤问》：“昔韩娥 东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。”后遂以“绕梁”形容歌声高亢回旋，久久不息。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。

　　三日何多？君请侧耳，韩娥歌调今犹绕；
　　千年不复，我且长息，楚主心弦昨已绝。

　　楚主：指春秋楚庄王。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

　　3、绿绮琴
　　
　　汉代著名文人司马相如弹奏之琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“玉如意赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠，相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。琴内有铭文曰：“桐梓合精”。

　　叹斯文，千秋妙响千秋赋；
　　摄其魄，绝代佳人绝代情。

　　摄其魄：一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。
　　

　　4、焦尾琴

　　东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

　　尤记当年，云黯吴山，不识飘零客；
　　且听那曲，弦清秋月，正拂寂寞心。

　　5、片玉琴

　　相传为三国魏嵇康所弹之琴。

　　竹林掩映，玉石琤瑽，谁将琴赋颂？
　　绰约孤松，安然处子，君共广陵悲。

　　竹林：魏晋之间陈留 阮籍 、 谯郡 嵇康 、 河内 山涛 、 河南 向秀 、 籍 兄子 咸 、 琅邪 王戎 、 沛 人 刘伶 相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。
　　琴赋：嵇康所作。
　　广陵：即广陵散，琴曲名。 三国魏嵇康善弹此曲，秘不授人。后遭谗被害，临刑索琴弹之，曰：“《广陵散》於今絶矣！”

　　6、太古遗音琴

　　唐代名琴。通体断纹，因历史的蕴积而斑烂陆离，龙鳞，龟坼、流水、蛇蚹、错杂相间，美不胜收，世间罕有与其相匹者。此琴最难能可贵之处在于其音质高古松透、清越而多灵韵，轻轻触按即得正声，被誉为琴音中之佳“老生”。琴名双钩篆书“太古遗音”四字由于年代久远而有所脱落。龙池两侧镌有行草：“佩剑冲金聊暂据，匣琴流水自须弹。”字体似王羲之圣教序，颇具唐人笔意，且词义豪拓，亦有唐人气概。龙池下镌有宋代理学大儒朱熹手书：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深” 紫阳琴铭一则，落款为：“淳熙丁未新安朱熹书”。雁足上方有阴文“玉振”印一方，当为元代大收藏家鲜于枢之印，以象其金声玉振之意。

　　与风共老，生于苹末，遗于太古；
　　将指拂轻，落至心间，回至本初。

　　7、春雷琴

　　唐代名琴，制琴世家雷威所作。琴底颈部用行草书刻「春雷」二字。龙池左右分刻隶书铭：「其声沉以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。 此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；此琴音韵沉厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。

　　具匠心，成神器，一雷惊落潇潇雨；
　　历宋殿，经道陵，两帝空怀戚戚心。

　　一雷：指春雷琴。另指唐代杰出的制琴大家雷威。《嫏记》引前人之说：“雷威作琴，不必皆桐，遇大风雷中独往峨眉，酣饮著蓑笠人深松中，听其声连绵悠扬者伐之，斫以为琴，妙过于桐。”
　　历宋殿，经道陵：道陵，金章宗陵墓。明代﹝清秘藏﹞记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕。后来，“春雷”琴被赏赐给了元朝丞相大琴家耶律楚材，耶律楚材曾将其赠予老师万松老人。其后，“春雷”琴又复归耶律楚材之子耶律铸，再后，琴又归赵德润所有。

　　8、九霄环佩琴

　　唐代名琴。该琴音色温劲松透，纯粹完美，形制浑厚古朴，优美而有气魄，高雅而不落凡尘。琴背池上方刻篆书“九霄环佩”4字，池下方刻篆文“包含”大印一方，池右刻“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚”行书10字，左刻“冷然希太古，诗梦斋珍藏”行书10字及“诗梦斋印”一方。在琴足上方刻“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，沧海虎龙吟。苏轼记”楷书23字。凤沼上方刻“三唐琴榭”椭圆印，下方刻“楚园藏琴”印一方。腹内左侧刻寸许楷书款“开元癸丑三年斫”7字。以上铭刻中“九霄环佩”及“包含”印为同时旧刻，苏、黄题跋及腹款均系后刻。

　　玉振于九天以外；
　　龙吟在沧海之间。

　　9、大圣遗音琴

　　唐代名琴，有伏羲式及神农式（北京故宫博物院所藏），两琴在漆色、断纹、池沼、年款绝为相同，因而两琴应制于同时，出自同手。伏羲式琴圆池上刻草书“大圣遗音”四字，池内纳音左右上下四隅分刻隶书“至德丙申”四字年款，至德丙申为唐肃宗元年（公元756年）中唐之始，池两侧刻隶书“峄阳之桐，空桑之材，凤鸣秋月，鹤舞瑶台”十六字，池下有“困学”、“玉振”两方印，证明此琴曾经为元朝著名书法家、诗人鲜于枢（字伯机，号困学山民）收藏。迄今已近一千二百五十年，传世既久，琴之足孔四周漆多剥落，木质亦接近朽蚀。足端虽缠裹织物并嵌塞木片仍难固定。张弦稍紧，既有损琴背虞，幸好管平湖先生有安装铜足套之法，为此王世襄先生特请铜器修复专家高英先生制作铜套并仿旧染色，再请金禹民先生镌刻八分书题记“世襄、荃猷，鬻书典钗，易此枯桐。”十二字。又请管先生安装铜足套于孔内，不仅天衣无缝，且琴音丝毫无损，效果极佳。管先生曾笑曰：“又至少可放心弹五百年了。”并认为九德兼备当推大圣遗音，所谓九德兼备是指集奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳九种美好音色、韵味于一器，是古琴最为难得。

　　何处梵音，欲问先痴醉；
　　此琴大德，如弹且忖思。

　　10、枯木龙吟琴

　　唐代名琴。名源于佛教语。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师》：“〔僧〕乃问师：‘如何是枯木里龙吟’……遂示偈曰：‘枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。’”此琴连珠式，杉木制，琴体圆中带扁，龙池圆形，凤沼扁圆形，纳音较平，系另粘桐木而成，琴背铭文，龙池上方刻行书“枯木龙吟”四字，龙池下方刻篆书“玉振”双边大印一方。

　　毕竟活来，已见髑髅中眼动；
　　何曾死去，犹闻枯木里龙吟。

　　11、飞泉琴

　　唐代名琴。民国初年此琴为北京琴坛名器之一，为当时古琴家李静（伯仁）所藏，后辗转归古琴家管平湖之弟子山西程宽（子容），1980年程氏将琴捐献，经国务院转国家文物局拨交故宫博物院。近代琴家杨宗稷称其为琴中之“鸿宝”，李静曾定其为雷氏斫。当代古琴鉴定大师郑珉中认为：此琴琴面略呈抛物线形，琴两侧边际较薄，仅底之项、腰两处棱角作了圆处理，是为晚唐琴的特点；琴用朽木斫，纳音为桐木镶贴而成，状如常制，发音温劲沉细，应是晚唐时期“追时好而失家法”的雷琴。琴背，龙池上方刻约4厘米许狂草“飞泉”2字及“贞观二年”双边篆文方印。池下方刻双边篆文“玉振”印及篆文“金言学士卢赞”长方印。池两旁近边处自肩至凤翅（备注：是否位风沼？）刻篆书铭文各1行：“高山玉溜，空谷金声。至人珍玩，哲士亲清。达舒蕴志，穷适幽情。天地中和，万物咸亨”32字。铭刻中以贞观二年及金言学士卢赞两印刻工较晚，但均为古代的镌刻。腹内原有墨书“古吴汪昆一重修”款，今已不可得见。

　　勾弦处，见白鹄翔，玄鹤舞，有泉飞过；
　　回首间，闻古猿叫，斑鹿鸣，正叶飘出。

　　12、独幽琴

　　唐代名琴。琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏，现湖南省博物馆藏。

　　放眼红尘十万，皆于琴外；
　　荡胸秋水三千，尽在指间。

　　13、梅花落琴

　　唐代名琴。仲尼式，琴面以黑漆为主，间有红、黄色，蛇腹断纹。红木雁足，呈五角星形，侧面雕成齿轮状，足底精雕细纹，背面龙池内左侧刻楷书“大唐武德元年岁次戊寅”十字。1963年上海琴家沈草农先生为其题名和题款，严益堂先生镌刻于琴底，自此该琴名为“梅花落”。沈草农先生题款“癸卯六月下澣希翁记”。

　　玉指轻拂，暗香横溢；
　　如何冷丽，此等孤高。
　　

　　14、霹雳琴
　　
　　唐代名琴。霹雳名见《五知斋琴谱》卷一“历代琴式”谓：“霹雳琴乃零陵湘山之西，震余枯桐也，始桐生于石上，说者言有蛟龙状其窍，一夕暴震火焚，其余硿然卧于道旁，超道人取作三琴，琴莫良于桐，桐莫良于石上之枯，火之余，又加良焉。因作赞辞曰：……云云。”此琴身较大，杉木制，背面“承露”之下，刻有“霹雳”二字，隶书，体近《汉石经》，极为遒美，其下为柳宗元所作之琴铭，文为：惟湘之涯，惟石之危，龙伏之灵，震焚之奇，既良且异，爰合其美，超实为之，赞者柳子。(隶书)乾元五年，柳宗元作(古文奇字)。此琴声音较大，苍古浑厚，松透亮泽，兼而有之，散、按、泛三音皆美，上、中、下三准匀净如一，珍品也。霹雳琴为刘鹗故物，刘氏身后辗转为周梦坡购得以赠李子昭，其后又归吴景略，六十年代价让于叶诗梦，遂为寒斋藏琴之冠。

　　河东钓线成弦，欲把寒江弹至老；
　　刘鹗焦桐入记，难将沉痼抚如初。

　　河东：即柳宗元，因为他是河东人，人称柳河东。
　　刘鹗：《老残游记》作者，字铁云，其人善琴。
　　焦桐：指霹雳琴。
　　记：即《老残游记》。《老残游记》第九回：“一客吟诗负手面壁，三人品茗促膝谈心”中，申子平夜宿深山，得见黄龙子，在璵姑壁上见有黄龙子所书草书屏，为“七律”六首，诗亦为黄龙子所作，其第二首一、二句为：“紫阳属和《翠虚吟》，寂寞空山霹雳琴”。

　　15、天蠁琴

　　唐代名琴。为唐代成都著名斫琴名家雷氏所制，传曾经是唐代诗人大韦应物所有。琴之龙池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“万几永宝”印文，铭文如下：式如玉，式如金，恰我情，绘我心，东樵铭。清代广东南海人叶应铨《六如琐记》中有这样的记载：“天蠁琴闻本是昭烈帝（南明）内府之物，明末流落民间，道光间先君子曾用五百金典来，偶因不戒失手，琴腰中微断，幸其声音无恙，不过略为久亮耳。后典者赎回，复闻入潘德畲家，筑天蠁琴馆藏之。今潘氏籍没，此琴又不知如何矣。”三十年代黄咏雩藏。1940年曾参加广东文物展，现藏广州博物馆。同是广东人的文献家黄慈博有《风入松》以吟咏此琴，其中有“成连一去海云冥，无奈远峰青，么弦欲奏水清曲，怕鱼龙，睡里愁听。”天蠁琴，为广东历史上的四大名琴之一。

　　当时玉轸沾诗气；
　　几度楼阁少蠁声。

　　诗气：喻唐代大诗人韦应物之诗才。
　　楼阁：近代广东著名藏家黄咏雩的天蠁楼。黄咏雩当年收得这具唐代名琴时，大喜过望，即时将书斋命名为“天蠁楼”，并请叶恭绰亲题匾额。一向热心报国的黄泳雩做梦也没想到自己日后会被定为“奸商”，承受一浪接一浪的命运打击，直至珍藏散尽，水流花去。

　　16、万壑松琴

　　宋代名琴。仲尼式，此琴底龙池上方刻楷体“万壑松”，池左右填青色行草琴铭：九德兼全胜磬钟，古香古色更雍容。世间尽有同名器，认尔当年万壑松。上署“岁在丙申夏历正月初六日”，下款“析津蒙叟题藏，时年七十有七”，并有填红小印“宋兆芙印”、“镜涵”，又“天峰居士书镌，时年六十有一”，并有填红小印“朱”、“宝成”，末题“孔子降生二千五百零七年”。所谓“丙申”、“孔子降生二千五百零七年”即1956年。“镜涵”乃近代天津琴家宋镜涵印，“宝成”则为天津书家朱宝成印。
　　
　　学行于世，乐也行于世；
　　诗醉煞人，琴同醉煞人。

　　学：指孔子的学问、儒学。
　　乐：指孔子崇尚的六艺中的乐艺。琴式有仲尼式。
　　诗：指李白的诗。
　　琴：指李白为蜀僧鼓琴所醉。因李白有诗《听蜀僧浚弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
　　

　　17、混沌材琴

　　宋代名琴。现为中国国家博物馆所藏，此琴为名家刘安世所斫，迭经毛仲翁、周鲁封重修。清末之际，此琴为诗梦斋女弟子白达斋所藏，后辗转归夏莲居。《五知斋琴谱》误将刘安世定为晋人，故夏氏题晋制。1958年夏莲居将琴捐赠中国国家博物馆。琴内有阴刻篆书“刘安世造”、“毛仲翁修”、“周鲁封重修”等字。琴背龙池上方阴刻行书“混沌材”3字，下有阴刻行书：“羲皇人已杳，留此混沌材。想是初开辟，声音妙化裁。完然一太璞，解愠阜民财。不凿庄生窍，古风尚在哉。”款署：“会稽黄镇仲安跋于晚江。”池旁右侧阴刻行书“晋制宋修”，池左侧阴刻“一翁”。下有“夏伯子”阴文方印一枚，即夏莲居。该琴发音清实。

　　唯余苍古唯余月；
　　谁挑轻风谁挑情。

　　18、铁鹤舞琴

　　宋代名琴。为广陵派第十一代古琴宗师梅曰强先生珍藏的宋代古琴，为中国十大名琴之一，曾在《中国名琴集》中出版。此把仲尼氏古琴制作工艺精湛，具有典型的宋代特征，且流传有序。古琴通长130厘米，是由杉木斫成，木质松黄，配以蚌徽，象牙制琴轸，雁足为白玉，岳山、焦尾均以红木制成，鹿角黑胎漆间以历代修补之墨黑，琴身通体以小蛇腹为主，偶间小牛毛断纹，凸显琴面浑古、音质苍古、古意盎然，琴面合缝严紧，天地柱均极牢固，内未经剖修，略一匀拨清雅醇和发出金石之声。背面琴池上半部刻有“铁鹤舞”行书，琴池左右刻有：“一□当风月 团摩上碧青 何人懒磨洗 古韻未凋零 弘治庚戌春仲 吴窗题；腾腾兀兀 如许春风 心无心裏 会有会中 匏翁；□吟白日 和音高绝 铁鹤百年 □□□□ 成化庚寅十一月 □□以玉皋 书以张弼”，琴池下半部刻有“绝技得纵横 变化□手腕 及今数十传 □□足千古也 甲子之月□□□漫题；铁鹤城东舞 明窗高士吟 此调谁能识 百年有知音丙寅秋仲海□□□□建候汪国树重修并题（后有款“建候珍藏”）”。

　　鹤舞千年，青霞以韵；
　　龙吟四海，沧浪其声。

　　19、松石间意琴

　　宋代名琴。为北宋晚期的宣和御制琴，近人杨时百《琴学丛书-藏琴录》中有著录。此琴金徽玉轸，通体髹黑漆，黑色中隐隐现红光，发细密的冰裂牛毛断纹。琴体较长，池沼皆长方形，龙池内右边刻“宣和二年御制”，左有“康熙庚午王汉章重修”，池外上刻行书三行：“古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。安得伯牙移情手，为余一写山水心。乾隆壬戌御赏并题。”下刻圆章“见天心”三字，相传为张得天恭代御笔。龙池下方有隶书题“松石间意”四字。琴附有退光琴匣一个，外盖刻“宋制松石间意，大清乾隆辛酉年装”和“永宝用之”四字小方印，琴匣两端皆刻“头等二十二号”六字，盒盖内壁有乾隆御书，云：八音之最，弦克当之。众弦之首，舍琴孰为。静好在御，君子弗离。爰徴其美，龙门高枝。文以青涞，缀以朱丝。尺寸中度，下滨上池。徽金轸玉，追琢是施。虚心静抚，鸿纤合宜。其声清穆，其德渊懿。昔人有云，调弦而治。匪惟邦邑，海宇重熙。猗欤休哉，南风之时。此琴原系清宫旧藏，民国时即归琉璃厂蕉叶山房，在张莲舫手中秘藏了三十余年。杨时百先生见此琴后，赞叹曰：“制作之精，装潢之美，一见而知为天府珍奇，非凡庶所能伪托。”1952 年“五反”运动后，张莲舫将此琴与另一张月形“韵磬”琴一起送沪售出，为樊伯炎所得。据相关专家鉴定，此琴匣系乾隆原物，弥足珍贵。

　　烟绕松间将欲散；
　　泉凝石上久难开。

　　20、梅梢月琴

　　宋代名琴。此琴项、腰均两凹加一凸，轮廓柔婉。额侧又有浅凹。琴谱未见有此式。郑珉中先生认为同与樊伯炎先生所藏宋琴“松石间意”近似，惟此为方额而彼为圆头耳。“松石间意”出清宫，有内府制盒，经蕉叶山房张莲舫送上海售出。扬时百先生《藏琴录》着录，名为宣和式，今从之。“梅梢月”宽而长，奇重，黑漆蛇腹断。琴名在池上，径逾寸。池下阴文“青天碧海”、阳文“月佩风环”大方印。以上均填金罩漆。白玉轸足，润洁无瑕。劫后琴还，足在而轸失。欲复旧观，难矣！琴润透无比，平湖先生尤喜弹之，以为深夜别具妙音。同寓北郊音研所时，此琴常在先生几上也。“梅梢月”乃黄勉之先生遗琴，后为溥西园贝子侗所有，辗转归张荫农先生。先生得黄门之传，以一曲七十二滚拂流水享誉京师。哲嗣万里兄工写意花卉，笔法近陈白阳，亦喜藏画。数次往访，见琴悬画室，无弦久矣，曾萌求让之念而未敢启齿。一日告我宝古斋有谢时臣山水长卷，精极，惜居奇而议值难谐。予径往购之，当时实未知是否许以卷相易也。万里兄旋谂吾意，竟携琴枉驾相赠。不惜琼瑶，易我木桃。高谊隆情，永矢不忘。

　　问愁有几多，借君手指，放逐弦上；
　　知念无止尽，看月梅梢，伫立夜央。

　　21、鸣凤琴

　　宋代名琴。此琴原髹栗壳色漆，后用朱漆修补，琴面发大小蛇腹断，间以牛毛与小冰裂断纹，琴底断纹不太规则。桐木制，钧瓷徽造型端庄浑厚，项腰作连续四弧，龙池、凤沼作三连弧形。纳音微隆，龙池上方有楷书琴名“鸣凤”两字，龙池两侧刻有行书铭文“朝阳既升，巢凤有声，朱丝一奏，天下文明”，池下有“中和之气”印章一方。此琴音质古朴纯净，相传系“二十四琴斋”旧物，后归近代琴家杨时百所有，并加以重修。琴底之八宝灰胎系管平湖先生所为。连珠式变体，中国艺术研究院藏。

　　本系峄阳木，曾经石攒倚；
　　今斫几上琴，时有凤悲鸣。

　　峄阳木：峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
　　石攒倚：《封氏闻见记》：“土人云：此桐所以异於常桐者，诸山皆发地兼土，惟此山大石攒倚，石间周围皆通人行，山中空虚，故桐木絶响，是以珍而入贡也。”攒倚，密集紧靠。

　　22、海月清辉琴

　　宋代名琴。仲尼式，南宋，北京故宫博物院藏。桐面杉底，琴体较扁平，通体髹栗壳色漆，补以朱漆，发流水断纹。龙池上方刻隶书“海月清辉”四字。其下刻有篆书“乾隆御府珍藏”六字宽边印一方。两池之间刻有梁诗正、董邦达、汪由敦、张若霭、裘曰修等七人的题款。此琴在清代曾由热河行宫收藏，做工精细考究，琴音松透清亮，颇具金石之韵。

　　长舒广袖，谁舞青天成寂寞；
　　曼弄清弦，我弹明月入相思。

　　23、龙吟虎啸琴

　　宋代名琴。该琴腹中左刻一行“松雪道人识”五字，“松雪道人”是元代著名书法家赵孟頫的号，可见“龙吟虎啸”琴是出自这位大师之手。元代大家赵孟頫除了书法被历代文人墨客所推崇外，其在音乐方面的造诣也很高。它是迄今为止国内发现的第一把赵孟俯制作的古琴，也是近四十年所见保存最完整的一张宋代古琴，应属于上等文物。据说，赵孟頫死后，其子孙曾把“龙吟虎啸”赠送给元代著名画家倪云林，倪氏后人后来又完璧归赵，把琴还给赵孟頫后代，直至上世纪８０年代，后人赵鸿雪的家属把琴卖给了江苏书画家董欣宾。

　　几度弦凝，欲寻松雪迹；
　　一声虎啸，不觅云林踪。
　　

　　24、飞瀑连珠琴

　　明代名琴。此琴是明代宁献王朱权所制，是历史上有所记载的旷世宝琴飞瀑连珠，被称为明代第一琴。1977年美国向太空发射的寻找外星人的太空船，就选有用中国古琴曲《流水》制成的金唱片，演奏用琴便是这张飞瀑连珠。古琴飞瀑连珠为明代四王琴之首（明代四王琴按其顺序和年代的排列应为：宁、衡、益、潞，传世宁王琴海内仅此一张，为宁王琴孤品），为明宁献王朱权亲制，到现在已有500多年。制琴人“云庵道人”便是明宁献王朱权的别号，朱权为明太祖朱元璋第十七子。此人多才多艺，是明代戏曲理论家、剧作家、琴学大师。他除完成了许多戏曲、历史论著之外，还广集古代琴曲，加以解说，著成《神奇秘谱》和《太和正音谱》。他还精心制琴，并流传后世。据《明史·列传第五诸王二》记载：“洪武二十四年封宁献王”，逾二年，就藩大宁。“永乐元年二月，改封南昌……自是韬晦，精庐一区，读书鼓琴其间”……切身遭遇，使他疏于政事，而埋头治学。仁宗洪熙元年，即1425年，朱权47岁，正是他辑成《神奇秘谱》之年，是时他已开始崇奉道家并产生出世之念，自号大明奇士、云庵道人、涵虚子等。据此琴落款“云庵道人”来看，此琴应是朱权晚年于南昌所制。这张琴，琴面涂大漆，大漆下为朱砂红漆，再下为纯金研磨，制成底漆漆灰，其上散布细密的“小流水断”间“梅花断”。金徽玉足。飞瀑连珠的音质，可谓古今独步，“其声铿然”，“其声冷然”，“其声清越”等赞誉之词还远远不能恰当地描述其音色之美。这张琴的造型、用料，都扬弃奢华，内蕴精气，用“大雅中的大雅”来形容并不过分。作为明代宁献王亲制孤品琴，作为明代四王琴之首，这张琴的珍贵是不言而喻的。

　　于银河处聆流水；
　　在飞瀑边悟涵虚。

　　涵虚：指水映天空。 唐 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》诗：“八月湖水平，涵虚混太清。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“孕化晨阳吐，涵虚宵象悬。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“涵虚万顷皆一色，水面隐隐鮫人啼。” 另指宁王，其号涵虚子。

　　25、响泉琴

　　明代名琴。“四王琴”中的衡王琴，形制修长，作大圆弧首，宽肩与内收狭尾。琴为桐木所制，鹿角灰漆胎，髹以黑漆，１３个蚌徽，背７个象牙轸，两个硬木雁足，龙池内楷书刻“皇明衡国藩翁制”，龙池上方刻“周氏珍藏”，正上方刻行书 『响泉』，龙池下为凤沼，两者之间刻“儒林尚宝”篆书方印。“ 『响泉』本为唐李勉家中自斫琴名，此为衡王仿唐琴所制，经天津古琴家弹奏，音质极佳，清、微、淡、远的意境犹存。《琴学丛书》说：“明宁、衡、益、潞四王皆能琴，潞琴最多，益次之，宁、衡最少。”衡王琴传世甚稀，所知者仅清末民初杨时百旧藏宣和式太古遗音、涂东辰旧藏师旷式无名琴和郑颖孙旧藏伏羲式龙吟秋水等寥寥几张。衡王，朱佑楎，明宪宗朱见深第七子，成化二十三年封为衡王，弘治十三年就藩青州。嘉靖十七年逝，谥“恭”，葬于今青州市王坟镇王坟村北三阳山前。

　　秋水当年，辗转如诗，徜徉以颂；
　　青山那里，欢欣作序，悲泣成歌。

　　26、中和琴

　　明代名琴。明末潞王朱常淓制，琴名与其名字同。潞王朱常淓，俗称小潞王，字中和，号敬一主人、敬一道人。明太祖朱元璋十世孙，潞简王朱翊镠第三子，万历皇帝亲侄,是明代杰出的音乐家和书法家。万历四十六年（1618年）年袭潞王，封国卫辉（今河南汲县）。崇祯中，农民军攻略中原，声势浩大，潞王精选护卫守护，捐岁入万金资饷。当时诸藩中肯输捐助饷者，仅潞王和周王两人。后因农民军攻河南，转徙至杭州。顺治二年（1645年）年降清，次年被处死。潞王编撰有琴谱《古音正宗》和《古今宗藩懿行考》等书。琴为潞王式，面板取材桐木，螺甸徽岫玉枕。琴背有圆形龙池，池内刻潞王自署楷书款“大明崇祯乙亥（1635）岁潞国制第玖拾号”。琴背刻楷书款“中和”二字，意为中庸和谐，是中国古典审美的理想境界。琴腹刻署名诗一首，为“月印长江水，风微滴露清，会到无声处，方知太古情。敬一主人”，落款篆书“潞王世传”印一方。琴尾嵌红木云纹，阴刻“光绪丁亥端午”，“少山在陈所得”收藏款。此琴见于夏莲居《弦外音·渠园外篇·题潞琴》，著录并赋诗三首：其一：劣制庸材滥宋唐，琴林亦自有沧桑。潞藩三百今余几，飞鸟群中孤凤凰。其二：良骥几曾逢伯乐，爨桐何意遇中郎。赏音若是寻常事，今古无人咏董房。其三：名斫艳称雷与张，几人拄指验宫商。奇音自足超凡响，不必清皇字数行。

　　三千清夜，同明月醉；
　　几百潞琴，与古人言。

　　27、残雷琴

　　清代名琴。故宫博物院藏，落霞式，髹黑色光漆，背面轸池下方刻魏体书“残雷”，其下刻书“破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐。纵作良材遇已苦，遇已苦，呜咽哀鸣莽终古。”款题“谭嗣同作”。此琴为清末爱国志士谭嗣同监制。

　　君子不离，弦歌不辍；
　　风雷何止，浪涌何息。

　　联说古代名琴至此完结！

　　对联说实话，还真一般，但资料的信息量挺大。为即将上场的勇士们，提供点子弹。。。

以下是引用施于人在2014-7-1 11:42:17的发言：
　　依在下愚见，琴除了弹，还可以听，不知老板娘以为然否？

　　哈哈，真理啊！

　　以前看过一个电影，六指琴魔，就是抱把古琴，一拨手倒一片的！

　　呃~~就像我家这台这样，没时间弹了，有空就抚抚灰尘而已~~

　　挑只是弹琴时右手指法中的一种，不完全~~

　　有请灵主弹一曲既时尚又热烈的如何？
　　

　　现在功力十成只余一成~~~只能给你来个既时尚又热烈弹锦花！

　　谢三红老师分享。

水之右：上联用高山流水和无弦琴的典故很好地诠了主题，下联见性情、见洒脱。全联一气呵成，虽说全用的短句，却一点也不显得散乱。无论从章法和句法以及对仗来看，都不失为一绝妙好联。下联起首“抱酒而眠”于表现性情来说有大作用，使个性更丰满，然全联句句都能切实到主题，而惟独这句不能落到实处，便显得格外扎眼，此为得处亦为失处，微瑕。学习，请优胜区就坐。

　　这应是叠语对，一人千古千古一人才是异位互重。

　　裁判眼光犀利下手温柔

　　茶馆经营惨淡

　　喝多了，跑先

　　上联似说琴道与佛法思想的关系，“籍琴以明心见性”，多数古琴曲中营造的宁静自然与佛教的禅境确有相通之处；“文泉影壁”不知出处，苦思不得其义，百度也未得满意的答案，从一篇博客中看到一琴痴名周文泉者，墙上挂满了收集到的各式各样的琴，也不知道是也不是，此处还请先生解惑。就联来说，有头重脚轻，虎头蛇尾之感，下结亦有为对而对的痕迹。攻擂失利。
　　
　　回复：
　　日光下，寺院边，一泓清泉，波光潋滟，随着泉水的流动，将影像像经文般刻画在墙壁上，叮咚作响的泉水声，形如经文的念诵，是为“文泉影壁”之意。
　　看来这四个字难以表达上述情景，导致先生曲解本意，罪过罪过！

　　来喝茶。

意思表达完整，上联虚起一笔引千古知音之感叹；下则有脱俗飘逸的隐士之风。局部对仗有不工处，上下联重一“同”字，是为小硬伤。取其完整，请优胜区就坐。

谢裁判老师点评赐教！