各位擂友，从2012年1月1日起，开心联吧执行新的发帖规则，即执行楹联区的一般发帖规则。请各位自觉执行。
　　攻擂时请复制——
　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　守擂：寸管寸心 片羽吉光释义俱清音 [九虫]
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　　如有疑问，或需讨论，请移步群英会茶馆；如在攻擂现场讨论、灌水以及重复攻擂者，一律屏蔽或删除！各位攻擂选手请在[ ]内填写全名，否则无法跟据汇总点评颁发奖金。谢谢合作！
　　【国粹群英会茶馆(87)】 http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=293&id=326888
　　
　　【规则】开心联吧主版发帖规则 http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=293&ID=304703&page=1
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　　本期攻擂已结束，7月11，12日出结果，各位选手敬请留意！

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：乐水乐山 世利俗名终底是虚空 [月清宁]
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：三昧三毒 嗔恚愚痴见性尽虚空 [醉忘尘]【今】
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　
　　攻擂：千景千情 富贵贫穷过处俱虚空 [月夜青竹]
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：至善至臻 完美陷缺见性尽如来 [轩辕智豪]【今】
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：千手千沙 白叟黄童聚总即浮图 [江苏张修顺]【古】
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无始无终 造化乾坤了妙俱鸿蒙 [望云生]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：万法万缘 水月镜华悟境是菩提 [三虫]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：素月素心 沧海桑田守正即菩提 [东南风起]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无欲无求 得失输赢恩怨总空尘 [幽窗]

　　上联：一花一界，须弥芥子折微皆净土；（九虫）
　　攻擂：万水千山，婉转鸟音含美尽柔情。（和西典)

先说句题外话。多谢联吧的各位领导，多谢各位朋友的热情参与，给我提供了一次全面学习的机会，本来以我所学是不足以担当裁判大任的，但是却经不住求学的欲望，于是乎便只好勉为其难了。

先谈一下对出句的理解，全面评析将在终评时给出。

佛学对我来说是一个陌生而高深的课题，向来未窥其门径，为了努力做好这期裁判，也不得不以槛外人的视角说道一回了。

一花一界，乃“一花一世界”的省略说法是无疑的（可见一花一界之间并非并列关系）是论点、是总起，后分句就是围绕这个主题展开论述的。

须弥芥子，化自“芥子纳须弥”，不难看出“芥子纳须弥”中的须弥、芥子并非并列结构，那么在出句中呢？后面一个“皆”字做了很好的说明，作者在此处将须弥、芥子做为并列关系（正好印证了这样一个观点，用典重在一个化字，化而无形是为上乘），无论是偌大的须弥山，还是芝麻粒大小的芥菜子，我佛广大本愿力所及，都是一个清净功德所在的庄严处所。

析微，此处有两个作用，一是调节句中的平仄，二是说明只有善于阐发细微之处、探索事物原委、追寻万法本源，才能明白上述道理。

可以看出擂主先生无论在佛学上还是在文学上都是有较高造诣的，化用典故信手拈来，佛理阐述如诉家常。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无雨无风 荣辱盛衰看淡即平心 [东风南起]

简评：处事态度对佛理，不能说没有关联，但是关联毕竟弱了些。乐山乐水，并列关系，结构上与出句有异。终底，感觉还是到底更自然些。虚空，宽对。感谢参与。

　　简评：佛教语意为“正定”即谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。明刘元卿《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能回三毒为三昧，回六贼为六神，回烦恼作菩提，回无明为大智。”可见攻擂句中的三昧三毒的结构与出句而言是正确的。整体看来，攻擂句从另一个角度阐述了佛理，关联性强。暂留。

　　简评：与出句关联性弱了，攻擂句本身前后分句间关联也不紧密。感谢参与。

　　简评：前分句结构并列，是为一失。出对句相比，以虚对实，又为一失。陷缺虽为平仄故，但毕竟雕凿了。感谢参与。

　　简评：佛事对佛理，关连性强。问过作者，对句化自“聚沙成塔”的典故，但千沙终究有生造之嫌。另，佛事对佛理，也相对坐实了。感谢参与。

　　简评：朴素的世界观对佛理虽有关联但毕竟关联性弱了些。前分句以虚对实，又为一失。感谢参与。

　　简评：以佛理对佛理，关联性强。万法万缘，大概来自“万法因缘生，万法因缘灭”，法与缘的关系非并列，符合出句。是，窃以为“亦”字更佳。暂留。

简评：前分句并列关系是为一失。沧海桑田更侧重于世事。世事对佛理，毕竟隔了一层。感谢参与。

　　简评：以世态对佛理尚可，佛理也出自世态。但前分句毕竟以虚对实，欠了些。恩怨并列，失对。感谢参与。

　　简评：景物对佛理，意隔。感谢参与。

　　简评，前分句是领起，不是总起。感谢参与。

　　感谢各位好汉参与，今天的点评到此为止，明天继续。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：今世今人 金殿草庐结果俱无尘［地主］

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：千叶千佛 水月松风朗润亦禅音 [碧海卿飞] （今音）

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：万劫万修 苦海深渊看透即尘缘 [绿儿]
　　

　　 上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　 攻擂：千叶千劫 恨海情天回首便灵山 [江翠羽] [今音]
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无我无常 般若法相悟道即如来[风儿潇潇]
　　

上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
攻擂：无念无生 德行慈怀悟彻亦真经 [林间有道]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无角无棱 和善圆滑利禄化浮云 [草麒麟]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：千面千佛 明镜菩提或许在灵台 [马夫]

　　出句：一花一界 须弥芥子析微皆净土[九虫]
　　攻擂：寸草寸心 沉醉清风守淡笑浮云[醉舞秋风]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：片月片云 杨柳青莲水韵俱神仙 [混混李子]
　　

　　简评：结果，按借对理解的话很巧。以世味对佛理，有关联但弱了一些。前分句并列，结构不及出句。前分句是领起，不是总起。感谢参与。

　　简评：千叶千佛，化自一叶一如来，不错。世间一切皆具佛性，因此水月松风亦禅音自得其理。前后分句的照应也不错。可惜有硬伤，朗润失对。感谢参与。

　　简评：前分句并列结构，不及出句。后分句有凑句之嫌。自在亦失对。重复攻擂，不计。

简评：一字属于规则重字，亦无不可，但还是避开为妙。前后分句关联弱了些。重复攻擂不计。

简评：一切皆是缘，与是否看透无关。感谢参与。

　　简评：以佛理化解世情，似禅师说法。感觉便不如即字好，大概为必须使用今音故？暂留。

　　简评：后分句失替，感谢参与。

简评：后分句失替，感谢参与。

　　简评：世味对佛理，关联弱了些。利禄失对。感谢参与。

　　简评：前分句不是总起。析微，阐发微妙之处，动宾结构。所以或许失对。感谢参与。

　　简评：前分句感觉与守句太近了，后分句自对牵强且不够顺畅。感谢参与。

简评：明显意隔。感谢参与。

　　感谢各位朋友捧场。明天继续。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：片叶片经 祷颂木鱼交响作方言 [路侠槐卿]
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　对句：佛法无边 作恶多端历史必将修 [兰汉青]正义时代修理作恶者
　　

　　
　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：千面千缘 济世利人礼佛即慈悲 [点点星光]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：半百半生 漫布真情点滴是善缘【更上层楼】

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：众相众生 聪慧愚痴俱在即凡尘 [泓泉漱玉]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：十果十因 前世今生报应信轮回 [南风东起]
　　
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：众法众生 贼蚁棘龙爱物即观音[玉清风]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无我无名 明镜灵台证道是如来［不正经］
　　

　　简评：片叶片经，正可谓一具体就深入。立意好，关连性强，方言可意会但用在这里终究感觉不当。感谢参与。

　　简评：正义感充斥字里行间。对仗、结构均有硬伤，感谢参与。

　　简评：千面千缘有歧义，通常情况往往理解成不专一，与后分句脱节。感谢参与。

　　前分句似乎应该是众生众相，为了格律故而倒装，毕竟生涩了些。聪慧愚痴解释众生众相有失偏颇。俱在失对。感谢参与。

　　简评：警言劝世菩萨心肠，立意好，但是前分句结构有失，报应失对，轮回宽对。感谢参与。

　　简评：对句坐实了，意像嫌小的感觉。感谢参与。

　　简评：前分句结构有失，感觉如来坐实了，兴许换菩提会好些。感谢参与。

　　感谢各位朋友参与。明天期待大家的精彩。

简评：生活感悟对佛理关联性毕竟差了点。满布对须弥，用借对的观点看有意思。点滴失对。善字出律。感谢参与。



刚才落了一个，不好意思。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无我无人 五蕴六尘寂照亦真如 [田野村姑]
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：七夜七天 日月星辰灿烂总轮回 [边缘地带] （今音）
　　

　　简评：无我无人确为真如之境，村姑佛学造诣匪浅。析微，整体上可看成动词性词组，故寂照可属宽对，暂留。

　　简评：与佛理不搭边，意隔。感谢参与。

　　明后两天有事外出，点评暂停两天。各位朋友继续。

　　上联：一花一界，须弥芥子析微皆净土 [九虫]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无法无天 权贵草根持戒即桃源［小黑］
　　
　　"无法无天" 做 "无法即无天" 解.

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：无树无台 万物尘埃领悟即菩提 [李彭]
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：万卷万情 老聃冰心秋雨是知音 [云水闲]
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：万物万法 诸法空相看破即如来 [南山童老]

——立意尚可，但是前分句并列，虚无宽对，分后句逻辑关系不够紧密。感谢参与。

——坐实了，感觉意像偏小些。感谢参与。

——无法无天，尽管这个成语的意思是目无法纪恣意妄为，但是我宁愿分开来理解。法，佛教教义，没有了佛教教义也就没有了理想王国存在的地方了。如果仅以社会现实的感慨切入，隔得就更远了。实了，也弱了。感谢参与。

　　——化用慧能大师的偈语，又无生硬之感，不错。领悟，宽了些。暂留。

——以文学对佛理，毕竟隔了写。感谢参与。

——两处出律，大意了。感谢参与。

　　前几日因工作外出，未能及时点评，向各位朋友说声抱歉。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：非树非台 诸道众生无相即菩提 [松下童](古声)

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：三世三摩 浩渺红尘辩树即菩提 【沙湖云鹤】

　　上联：一花一界　须弥芥子析微皆净土　[九虫]
　　功擂：随境随时　武馆红楼醒悟也祇园　[待渡山愚人]　

——与77楼很相似，且感觉更胜一筹，暂留。

——浩渺红尘结构有失，辩树有生造之嫌。感谢参与。

——立意好，劝世心肠毕现。但前分句领起非总起，醒悟也最多只能算宽对。感谢参与。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土　[九虫]
　　攻擂：万事万源 物我虚空考究有宗因　[史青]

　　上联: 一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　对句: 大爱大悲 地狱天堂解悟尽升华 [明月]
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土　[九虫]
　　攻擂：无树无尘 人觉金刚参透且空灵　[嵩山和尚]
　　

　　上联: 一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂: 即色即空 金桂岩茶守静见真香 [竹海清流]
　　
　　金桂：闻木樨香，无隐乎尔。
　　岩茶：赵州和尚问："曾到此间?"和尚说:"曾到。"赵州说:"吃茶去。"
　　
　　

　　
　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：千蝶千生 大道灵根参透是鸿濛 [加李]

　　以道对佛。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　灌擂：念佛念经 走卒贩夫向善即菩提 [丑时]

　　就末学看来，“析微”纯属赘肉，不仅害意，而且把个经典的四七句式搞成了四九，反而不如“芥子须弥皆净土”干净利索。

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：即色即空 渴饮饥餐自在不烦心 [天泉桥下一顽石]
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：半读半耕 青山绿水览胜俱知音 [湘楚君]

——物我虚空，作“物我皆虚空”解似乎更好，因此结构有失。考究最多算是宽对。宗因，佛教因明学说中的第一和第二支，因此是并列结构，可见结构有失。感谢参与。

——悲，佛教谓愿解他人痛苦之心。前分句似应为大慈大悲，被格律逼成了大爱大悲。升华，权作升格解释吧，不知天堂还可以升格成什么。感谢参与。

——似乎也想化用慧能禅师偈语，但毕竟生涩了许多。人觉，是乎是“大人觉”的省略，也觉生硬了。感谢参与。

——立意大好，两典略显雕凿。暂留。

——前分句略嫌生造，参透宽对，鸿濛有多种含义，指向不够明朗。感谢参与。

——丑师捧场，不胜荣幸，感谢参与。

——本人很看好即色即空，可是已居人后了。自在，失对。感谢参与。

——沉思良久，感觉前分句大概化自“色不异空，空不异色”，如此总起还是可取的。只是感觉“归化悟玄机”有点别扭，离般若莲花的境界甚远。感谢参与。

——有硬伤。读必须从古音，否则出律，而俱按古音则为平声，亦出律。感谢参与。

　　昨晚21:00家里网络坏了，故拖到今天。不知今天是否能修好，如果还是不行的话，今天的点评就要拖到明天了。抱歉。

　　上联：一花一界，须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：万象万生，自在禅风渡众俱空门 [世纪老人]
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：三昧三科 下士大乘持戒乃禅学 [未央]（今）

　　
　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：有我有台 锡杖瓦钵着相惹尘埃 [山水之音]
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：非妄非真 石女木人证觉是如来 [一木成林]
　　

　　上联:一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　下联:我佛我尊 一德知尘品悟各前程 [刘柳]

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：一梦一生 富贵功名看破俱浮云［儿女一双］
　　
　　

　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：千水千天 海浪云空统看总心尘［莫随］
　　

——立意尚好，自在禅风结构有失，结句偏实了。感谢参与。

——感觉对句分量不够，托不住上联，感谢参与。

——若有我有台，便惹尘埃，攻擂句从相反的角度论证佛理，与出句形成对照，有说服力。暂留。

——是字绝对了，换亦字兴许更合适。后分句释尊读后不知作何感想？感谢参与。

——有硬伤，不规则重字。品悟属对也宽了。感谢参与。

——一虽为规则重字，但还是能避则避为好。对句把话说尽，便少了回味的余地。感谢参与。

——千水千天，个人理解大概是每一片水都映着天，亦即任何正确的修为都可成功。后分句说，过程中任何挫折都不过是“心尘”而已。唉，猜的太累了，感谢参与。

　　全场综评
　　
　　各位朋友：
　　7月1日对出句作了个具体分析：“一花一界”乃“一花一世界”的省略说法（这一点已经通过擂主的自述得到印证），可见其并非并列关系，前分句是论点、是总起，后分句就是围绕这个主题展开论述的。后分句须弥芥子并列关系，只有善于阐发细微之处、探索事物原委、追寻万法本源，才能明白须弥芥子也是佛国净土的道理。以上述分析为基本原则，攻擂句如有比较严重的硬伤，如：结构明显失误、对仗失对、格律有误等，初选时即被否定。还有一个问题须作说明，个人感觉本题最好以佛理对佛理，尽管以世情、文学、生活感悟等应对，也能仔细品味出佛味，那是因为佛理也是从人情世味中提炼出来的，但毕竟隔了些。我赞同这样一种观点：深者浅出之，浅者深处之，直者示以曲，曲者示以直。就是说，浅显的事实揭示出深刻的道理，或者深刻的道理能作通俗的解释，这才是高水平的做法。佛理，本身就晦涩难懂，所以历来不乏禅师们用浅显的道理解释佛法的例子。如果把佛法搞得人们都看不明白，何如让大家直接去读佛典？
　　
　　再看守擂句：
　　守擂：寸管寸心 片羽吉光释义俱清音 [九虫]
　　寸管，有两种解释，一是毛笔，二是乐器，初看似乎是乐器方可与后面的清音绾合，但是从出句的表现手法看，寸土并非真的土，因此清音也不应该是真的音，由此看来，寸管应该作毛笔解。唯如此，片羽吉光指残存的珍贵文物，方能与寸管实现吻合。整体看来，守擂句的意思大概为：只字片语，如佛祖拈花、迦叶一笑也能阐释乾坤万物的道理。反复读来，这个意思是能够品味到的，但毕竟失于隐晦，距离远了些。真理的表述应该是浅显的，因此判守擂不成功。
　　
　　有的朋友跟帖说：“析微”纯属赘肉，不仅害意，而且把个经典的四七句式搞成了四九，反而不如“芥子须弥皆净土”干净利索。记得在7月1日灵瞳首版发给我擂主的出句和守擂句的同时，我指出了两点看法：第一，析微纯属多余；第二，世界简化成界，界尽管也是佛学术语，但已经没有了世界的意思。出句给大家造成了诸多不便，这也是我判擂主失守的一个原因。灵瞳首版可以作证。
　　还有一个问题需做说明。典故，不是现代人的专长，佛典大概更加不是。可能某个典故你知道但是我不知道，换个典故也许是我知道你就不知道了，这是无法避免的，谁都不是全才，谁都不会全部知道古往今来所有的东西。所有比赛都会明确要求“用典请做简要说明”，我们的群英会也没例外（详见《联吧群英会游戏规则》http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=293&ID=136007&page=1 第三条），就是为这个缘故吧。本次擂台赛中如果哪个朋友用了典故而未作说明，这典故又恰恰是在下所不了解的，那么没办法只能算你运气不好了，还没有说理的地方，因为这里是一言堂。对此只能说声抱歉。
　　
　　说实话，我从内心是极其不愿意点评这种佛理联的，但是一个月以前就答应灵瞳首版来做一期裁判，话付前言又不得不来，答应在先、出句在后，也只好硬着头皮上阵了。事实上评判时更多的关注了对联元素而不是佛学元素。尽管针对攻擂句的每一个词，都反复推敲，反复用中华词典、汉典、百度来相互佐证，但毕竟佛学修为有限，难免误解误判。但是从是否尽力这一点来说，我是问心无愧的。这个过程中确实加深了对佛学某些角度、某个层面的理解，因此，还是要衷心的感谢联吧、感谢各位攻擂的朋友为我提供的学习机会。
　　
　　攻擂成功句：
　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
　　攻擂：非树非台 诸道众生无相即菩提 [松下童](古声)
　　简评：相，佛学常见词汇，谓表现于外而能想像于心的各种事物的相状。无相，即领悟真谛而脱离表象。菩提，指觉悟的境界。该对句无论从对联的基本要素而论，还是从佛理的阐述而论，还是从出对句意境的绾合而言，都无懈可击。化典自然，说理浅近，故胜出。
　　
　　攻擂优秀句（以发帖先后为序。立意好，略有微瑕）：
　　上联：一花一界 须弥芥子析微皆净土 [九虫]
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　　攻擂：三昧三毒 嗔恚愚痴见性尽虚空 [醉忘尘] 今音
　　攻擂：万法万缘 水月镜华悟境是菩提 [三虫]
　　攻擂：千叶千劫 恨海情天回首便灵山 [江翠羽] 今音
　　攻擂：无我无人 五蕴六尘寂照亦真如 [田野村姑]
　　攻擂：无树无台 万物尘埃领悟即菩提 [李彭]
　　攻擂：即色即空 金桂岩茶守静见真香 [竹海清流]
　　攻擂：有我有台 锡杖瓦钵着相惹尘埃 [山水之音]
　　

　　多谢卓尔凡老师的精彩点评，点评非常及时、独到，老师辛苦了！
　　感谢各位选手参加攻擂，祝贺新擂主——松下童！
　　

　　祝贺松下童再次擂场折桂！祝贺醉忘尘等联友获得优秀句！卓老师点评精道辛苦了！