好建议，也把自己喜欢的几联发来欣赏
　　
　　三思方举步；
　　百折不回头。

　　无过方自慰；
　　有理始心安。

　　让人非我弱；
　　得志莫离群。

　　反观自己难全是；
　　细论人家未尽非。
　　

　　好建议！
　　

以下是引用南国红豆生在2009-3-12 13:06:13的发言：支持草斑斑的新创举！

支持啊......

支持！请大家按照草野版主上面的示例来发帖。

一搜：
有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。
这句话就是告诉人们，做事一定要有恒心，有毅力。想成功，就要做一个有志者，一个苦心人。

上联：三思方举步；
下联：百折不回头。
这个好！好！好！好！好！好！好！好！好！

　　好是好，能做到不易啊！

　　上联只是近两年大部分时间能做到，但下联做不到！！！

　　顶！

　　敬请大家积极参与！！！

静坐常思己过；
闲谈莫论人非。[孙中山]

一搜:
静坐常思己过 闲谈莫论人非
选自清·金缨《格言联壁》
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”（《菜根谭》）

江苏丰县中学 张伯忠

　　记得少儿读书求学时，老师对那些不思进取的落后生调侃道：春天不是读书天，夏日炎炎好睡眠，秋天蚊多冬日冷，要想读书到来年。几多风雨，几度春秋，身边的人和事大都淡忘了，惟有老师这首打油诗似的戏语，言犹在耳，记忆犹新。几十年来，我心中一直纳闷：为什么一些学生不珍惜美好春光年华，安心于教室读书呢？

　　似水流年，时过境迁。

　　近日偶翻资料，读我国伟大的人民教育家陶行知的诗《春天不是读书天》，颇振聋发聩，顿有所悟，现摘录如下：

　　春天不是读书天：关在堂前，闷短寿缘。

　　春天不是读书天：掀天门帘，投奔自然。

　　春天不是读书天：鸟语树尖，花笑西园。

　　春天不是读书天：宁梦蝴蝶，与花同眠。

　　春天不是读书天：放个纸鸢，飞上半天。

　　春天不是读书天：舞雩风前，恍若神仙。

　　春天不是读书天：攀上山巅，如登九天。

　　春天不是读书天：放牛塘边，赤脚种田。

　　春天不是读书天：工罢游园，苦中有甜。

　　春天不是读书天：之乎者焉，忒讨人嫌。

　　春天不是读书天：书里流连，非呆即癫。

　　这首诗充满童心，洋溢童趣，令人拍案称奇，击节叫绝，使人耳目一新，茅塞顿开。陶行知不愧是中国伟大的人民教育家，他一生不仅躬身教育，创办“晓庄师范”，而且提出了一套与传统相悖的教育理念和教育方法。其教育思想的核心是主张教育与实践，教育与生活相结合，反对“教死书，读死书，死读书，读书死”；提倡人们“教活书，读活书，活读书，读书活”。陶行知先生针对时弊，极力呼吁把学生从课堂教学的樊笼中解放出来，从校园的围墙和栅栏中解放出来，“以宇宙为教室，奉自然作宗师”，走向社会，走向生活，读社会人生，读自然万象。陶行知先生曾形象地把学校比喻成“一只鸟笼”，“一只放大的鸟笼”，但鸟笼和放大的鸟笼都不是鸟的家园，不是鸟的世界，鸟的世界是森林，是海阔天空。他在其著述《创造的儿童教育》中写道：“我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草树木，青山绿水，日月星辰以及大社会中之士农工商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习”。这段精彩的论述，体现了他的“生活即教育”，“社会即学校”的大教育观，也是对他诗作的最好诠释。让青少年儿童在自然美中陶冶性情，修养身心，在生活中启迪心智，净化、升华灵魂，从而激发学子热爱自然，热爱生活，珍惜生命，实现人生价值的自然跨越。

　　半个多世纪过去了，陶行知的教育思想理应弘扬光大，但可悲的是：我们的许多学校、许多老师仍把学生囚禁在校园的鸟笼里，拘囿于三尺讲台前的小天地中，使学生变成了一只只循规蹈矩、慵慵懒懒的小鸟。这是谁之过错？更为可悲的是：有些学校不仅禁锢学生的身体，还禁锢学生的思维和心灵。长期以来，教师成为课堂的主宰，奉教本为神明，视教参为圭臬，按固定的模式一味“灌输”，学生则成为课堂的奴隶和附庸，成为委于窝巢，张口等食的软骨小鸟，只有被动接收，没有主动汲取，更不要说创新思维了。学生稍有不同意见，与教师的所谓“标准答案”不符，就被斥为“离经叛道。”在这样的教育氛围中，学生哪来的创新，哪来的综合素质的培养和提升？学生如果星期天或其他节假日自发组织春游，须层层上报，层层审批，往往都以“安全”为借口被阻止了，学生美好的愿望化为了泡影，心底仅存渺茫的憧憬和向往。无怪我们的学生常常发出这样的感叹：外面的世界很精彩，我们的生活很无奈！

　　又是春暖花开日，又是清明柳绿时。让我们放牧童心，让青少年走进春天，拥抱自然，走向生活。其实，孩子应该亲近的又岂只是春天呢？

一搜:

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗书画”闻名于世的书画家、文学家。

居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。

一搜:
齐白石出身贫寒，作过农活，学过木匠，次年改学雕花木工，从民间画工入手，习古人真迹，曾习摹《芥子园画传》并据以作雕花新样。学诗文书法，游山川名胜，作幕僚寓客，终于成了诗、书、印、画全人神品的千古伟人。他将中国画的精神与时代精神统一得完美无瑕，使中国画得到国际的重视。他朴实谦虚、自信自强的精神，使他的作品刚柔兼济，工书俱佳，不愧为人民的艺术家。大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界，他成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，他深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。他的山水画表达他对自己艺术创新的自信与深刻体悟，他的人物画长于传神达情，他的书法简约大方、雄健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在的神情的表达。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”；衰年变法，绘画师法徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等，形成独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，尤以瓜果菜蔬花

齐白石作品

鸟虫鱼为工绝，兼及人物、山水，名重一时，与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉；以其纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合，达到了中国现代花鸟画最高峰。篆刻初学丁敬、黄小松，后仿赵撝叔，并取法汉印；见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》，篆法一变再变，印风雄奇恣肆，为近现代印风嬗变期代表人物。其书法广临碑帖，历宗何绍基、李北海、金冬心、郑板桥诸家，尤以篆、行书见长。诗不求工，无意唐宋，师法自然，书写性灵，别具一格。其画印书诗人称四绝。一生勤奋，砚耕不辍，自食其力，品行高洁，尤具民族气节。留下画作三万余幅、诗词三千余首、自述及其他文稿并手迹多卷。其作品以多种形式一再印制行世。


老树着花偏有志，春蚕食叶倒抽丝。 老不必叹，更不必讳；花有开有谢，树有荣有枯。 但是夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

　　草野辛苦啦！
　　
　　

沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春 [刘禹锡]

　　妙句多多，欣赏中。。。。。。

　　敬请大家积极参与！！！

书因鸟迹方成篆
文是龙心不待雕 [黄钺]

一搜:

宋代大诗人陆游，以书为伴，将居室取名为“书巢”，并自题一联：“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”. 陆游废寝忘食、手不释卷、流连忘返、发奋读书的情景，跃然可见。 ...

从参加工作之初至退休，先后写在笔记本的扉页上，压在台板下，立在办公桌前的联句有：

1

三思方举步

百折不回头

2

以身作则

与德为邻

3

不息身方健

无私心自宽

4

勿饮过量之酒

莫贪无义之财

5

利名淡似水

事业重于山

我曾自题一联， 退休时，得到上下级公认：

认真做事 清风两袖

诚信待人 正气一身〔联海学泳〕

　　敬请大家积极参与！
　　期待精彩继续！

松高枝叶茂

鹤老羽毛新〔爱新觉罗。玄烨〕

三思方举步
百折不回头[作者不详]

一搜:
「三思方举步,百折不回头」.此对联之意至为明显,是告诫及激励. 「三思方举步」自是呼吁人做事该小心谨慎; 「百折不回头」则是鼓励人生应百 折不撓. 意思上上下聯雖有不同, 甚至是背道而馳, 一是叫人小心行事, 存有「怕」的成份; 一是激勵人勇於 折不挠.意思

以身作则
与德为邻 [作者不详]

一搜:

上联好解,下联寓意:要加强休养，讲求道德，让道德时刻驻留身边，就像一个“邻居”一样. 与下联相对的还有:

行道有福，与德为邻;
以书会友，与德为邻;

不息身方健
无私心自宽 [作者不详]

一搜:

境由心造 事在人为:人无信不立； 天有日方明。 不矜威自重； 无私功自高。 不息身方健； 无私心自宽。 升高必自下； 谨始惟其终。 有容德乃大； 无私心自安。 行修而名立； 理得则心安。

勿饮过量之酒
莫贪无义之财

利名淡似水
事业重于山

格言联,劝戒联,联意明显.

一搜:
“松高枝叶茂，鹤老羽毛新。”这是康熙在1706年，为陈梦雷编纂的《古今图书集成》御题的对联，以示嘉奖。 陈梦雷（1650-1741），字则震，号天一道人，晚年号松鹤老人， ...
由此，陈梦雷以康熙帝亲赐对联的字头“松鹤”将熙春园内书房命名为“松鹤山房”自号“松鹤老人”。

　　顶！

　　再顶！

　　顶！
　　要掉线啦

宋·韩琦《九日小阁》诗：“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。”

“望崦嵫而勿迫；恐鹈鴂之先鸣。”是一副集句对联，由鲁迅集

屈原《离骚》诗句而成。《灯影书香》说：许寿裳在一篇记述鲁

迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，桂有一副乔

大壮所书的集骚句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣

！”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。

望崦嵫而勿迫——“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”羲和：

神话中太阳神的驾车者。弭mǐ节：放慢行车的速度。崦嵫yānz

ī：神话中太阳所入之山。迫：近。恐鹈鴂之先鸣——“恐鹈鴃

之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”“鹈鴂”即杜鹃，鸣时百花皆

谢。意思是我恐鹈鴃以先春分鸣，使百草华英摧落，芬芳不得成

也。（以喻谗言先至，使忠直之士蒙罪过也。）“望崦嵫而勿迫

，恐鹈鴂之先鸣！”集自《离骚》。“崦嵫”集句联“望崦嵫而

勿迫；恐鹈鴂之先鸣”，有抓紧时光，及时努力之意。

　　好创举!
　　
　　我也来贴一个：
　　
　　眼里有尘三界窄
　　心头无事一床宽

我也跟一帖

五蕴皆空度苦厄
一切如幻大牟尼 〔王恩洋〕

王恩洋（王赐川）

　　1897年生,四川南充人,字化中。1919年在北京大学学习印度哲学,后在南京支那内学院师从欧阳竟无研究法相唯识,1925年在该院任教。此后十几年主要从事教学和著述工作。1942年创办东方文教研究院。1957年出任中国佛学院教授。1964年在成都病逝。通内外学,精通法相唯识,主要著作有《摄大乘论疏》、《唯识通论》、《心经通释》、《佛学通论》、《人生学》、《人生哲学与佛学》、《起信论料简》等200余篇（部）。

　　20世纪是中国历史上发生巨变的时代，也是伟人辈出的时候。在中国佛教里就出现了太虚大师和欧阳竟无一代巨擘，他们对佛教的最大贡献是推动了佛教和佛学研究的发展，开办了新式的佛教教育，并且培养了一大批新人。在这些新人中，王恩洋先生就是一名比较突出的人物。

　　王恩洋（1897－1964），字化中，四川南充人。

　　1912年就读于南充中学；1919年于北京大学哲学系师从梁漱溟先生研习印度哲学；后经梁漱溟介绍，1922年到南京金陵刻经处从欧阳竟无学法相唯识，后协助欧阳先生办法相大学，任教务长，主讲法相；1927年回到南充，创办龟山书院，设初中高三个班，接纳僧俗学生，讲授儒学、佛学等，提倡“教育兴国”；1942年于四川内江圣水寺创办东方文教研究院，发行《东方文教丛书》丛书和《文教丛刊》杂志，撰写并刻印出版了大量的著作和文章；解放初先后任川北行署参事室参事、四川省政府参事室参事；1957年赴京任教于中国佛学院；1961年因病回到成都；1964年于成都病逝，享年64岁。生前内外学兼通，尤精于法相唯识。撰有各种内外学著述近200余本（篇），字数多达400万之富，为我国现代著名的佛教学者。比较重要的著述有：《唯识通论》，3.7万字；《〈大乘起信论〉料简》，2.2万字；《大乘非佛说辩》，1.4万字；《成唯识义》，1.2万字；《佛学概论》（初辑），9.5万字；《佛学通释》（上）6.5万字；《八识规矩颂释论》，3.2万字；《二十唯识论疏》，3.4万字；《世间论》，5.1万字；《老子学案》，2.4万字；《说无垢称经释》，15.1万字；《摄大乘论疏》，16.2万字；《人生学》，33万字；《法相学》，5万字；《论语新疏》，20万字，《孟子新疏》，15.8万字；《教育改革论》，1.1万字；《人生哲学与佛学》，1.8万字；《心经通释》，5万字；《新理学评论》，6.7万字；《孔子学案》，17.6万字；《实有真空中道了义论》，2.5万字；《五十自述》，4.7万字；《金刚经释论》，4.2万字；《大学新疏》，2.8万字；《荀子学案》，16.4万字；《新人生哲学》，6万字；《因明入正理论释》，7.3万字；《儒学中兴论》，6.3万字；《人生之路向及人物之类型》，6.3万字；《名学、逻辑与因明》，1.1万字；《评新唯识论者之思想》，3.2万字；《周易之哲理》，1.2万字；《论诗经之艺术》，2.2万字；《论世界大战与人类前途》，1.5万字；《论中国建设之道》，1.8万字；《大足石刻之艺术与佛教》，2.9万字；《知识与文化评论》，1.7万字；《佛教概观》，2.9万字；《玉宝川新传》，3.5万字；《瑜伽宗综述讲义》，6万字；《大乘阿毗达磨杂集论疏》，44万字；《论辩证逻辑与形式逻辑》，3.4万字；《论中西文字之优劣》，0.8万字；《王恩洋诗选》，1万字；《无常诸行的宇宙》，0.6万字等等。

以下是引用草野在2009-4-10 18:41:05的发言：


一搜：
在毛泽东所在的第八班教室的墙壁正中央，杨昌济亲笔书写了一幅对联———“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天”，以此抒发他决心以教书育人为天职，培养经国济世之才的激越情怀。
杨昌济，字华生，又名怀中，1871年4月21日，出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲。因世居板仓，所以杨昌济后来被人称之为“板仓先生”、“板仓杨”。

石蕴玉则山朗，水含珠则川媚，人因览读诗书而成为万物之灵。于是有人说：书中自有黄金 ... 李杜文章在，光焰万丈长。品读诗书让我领略到了唐诗、宋词、元曲的精妙。

天真阁主联友好雅致。只是下比太古与诗书，略宽，但是瑕不掩玉。品联中感到，先生是老教师，老教授吧？欢迎常来交流，切磋，共同提高。

谢先生谬先赞，此等拙作，也只是班门弄斧罢了。学生正岁及弱冠，先生不弃，就称一句小友吧，还望先生以后多多指点，让学生得以进步。

以下是引用草野在2009-4-10 19:34:15的发言：
　　
　　
　　后生可畏，能者为师，知识不以年龄作尊卑。共同学习，共同进步。

　　老师说得是。不宜妄自菲薄，学生记下了。

　　飞云出岫邀蝶舞
　　倦客泊舟伴鹭眠
　　

与有肝胆人共事
从无字句处读书

一搜：

周恩来早年撰一自题联:"与有肝胆人共事;从无字句处读书。" "有肝胆人"是指为人忠诚无私、信仰坚定不移者，有如斯共事者，能够彼此赤诚相待、荣辱与共，终成大事。下联暗融明人鹿善继的名言"读有字书，却要识没字理"，主张学习知识要到社会实践中去开阔视野，增长见识。全联含义深刻，铮铮然有金石之声。

交不可滥须知良莠难辨
酒莫过量谨防乐极生悲

一搜：

开店作生意不能只赚昧心钱，淳化民风为正人之本。南宋时临安太白酒店悬挂联:"交不可滥，须知良莠难辨;酒莫过量，谨防乐极生悲。"这可是人生经验之谈，虽然气势平和，但增加了顾客的信任度。正像少林寺前酒馆联:"四大皆空坐片刻，无分你我;两头是路喝几杯，各自东西。"酒肉穿肠过佛祖心中留。

有关家国书常读
无益身心事莫为

一搜：
1938年9月，徐特立去延安出席党的六届六中全会，途径湘潭，在一家油盐店住宿了一晚。当时店里有几位青年店员，围坐在徐老面前，要他讲革命道理。徐老从抗日战争的光辉前景谈到敌后游击战争，从国家大事谈到社会生活，一直讲到深夜。深受鼓舞的青年店员们一致要求徐老题词留念，徐老答应以后写好寄来。次年12月，徐老便履诺亲笔题写了一联：“有关家国书常读；无益身心事莫为。”并将书有此联的条幅寄给该店的青年工人王汉秋。此联上款书“汉秋先生正”，下款书“弟徐特立书”。王汉秋将对联、条幅终生保存，作为鼓舞自己进步的金玉良言。此联语重心长，正确指导青年读书做事，有极重大的教育意义，表现出无产阶级革命家对青年的无比关心和殷切期望，在中国联史上当永垂不朽

事事洞明皆学问
人情炼达亦文章

一搜：

曹雪芹 《红楼梦》世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这里要强调的是对“事事、人情”要“洞明”“练达”才能成为学问和文章。也就是说,要透过现象看本质,对人物或事物往往需要反复、连续地观察、比较、分析,才能掌握真实的情况。“事事洞明皆学问，人情练达即文章”，...

旧书常读出新意，俗见尽弃作雅人。（萧子升）

一搜：读书格言。
萧子升，名萧瑜。新民学会发起人之一。曾在法勤工俭学。1924年任国民党北平市党务 指导员。1927年后曾任南京政府农矿部政务次长。抗战后去法国，1976年死于法国。

说说萧子升，编剧的的刻画还是算是到位的。这个人的雅淡，这个人在书法与古诗词上的造诣都一一写到了。不过，不知道是出于刻意还是别的，剧中并没有论及萧子升对于古今知识的修为，让人产生一种萧子升不热忱于政治与社会活动的感觉。
事实萧子升是这样的一个人吗？
事实不是。
事实这一时期的萧子升是一位善良的、彻底的自由主义者；一个有济怀天下之心的救国者；一个热忱的社会活动家。这个人博学，思想精深，对时事、社会，历史有相当的洞察力，当然还有他那与毛泽东格格不入的小资洁癖。
这样的一个萧子升，对于那一时期的毛泽东，他在作着什么样的角色呢？可以这么说，这个几乎做了十年毛泽东最好朋友的人，几乎成了毛泽东成长期的一个最重要精神试练者，在此时期，毛泽东在思想上确立的几乎所有框架都在与萧子升的辨论中进行过虚似验证。实际上，萧子升是毛泽东成长期最所依重的人，也很可能是他最所敬仰的朋友。
让我们再一次打开一本萧子升于1959年写成的《我与毛泽东行丐记》，当然，很多人说萧是在摄造历史。但我看过后觉得，自然，每一个写作者都是带着自身的观点进行写作的，萧当然也是。但这并不影响他写此作时的客观与公平性，虽然我觉得这个萧大才子的现代文写作真的只是一般水平，但我觉得他是尽以真诚，娓娓道来的。

　　草野老师辛苦了.

　　无心恋富贵
古：平平仄仄仄 今：平平仄仄仄 　　
有意集天真
古：仄仄仄平平 今：通仄平平平

愚见：依古音，上联三仄尾；依今音，下联尾三平。天真对富贵，宽了。

　　我早看出三仄尾了，只是有心无力，学生自号天真阁主，天者，自然也，真者，纯真，不作假也，天真阁者，收录天真之事物者也，还望老师能赠联。

谢谢老师赠联。

一真很喜欢纪晓岚

　　岂能尽如人意
　　但求无愧于心