报刘一丈书

宗　臣

　　数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。

　　夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。

　　幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心许交赞之。此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？

　　前所谓灌门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

　　　　《报刘一丈书》分句

二字

抵暮、何哉、厚我、为谁、则曰、

三字

不去也、即明日、某也贤、他日来、闻鸡鸣、相公倦、谢客矣、则固请、则再拜、

四字

长者闻之、出报客曰、大喜奔出、姑容我入、故迟不起、即起盥栉、即所交识、

客心耻之、每大言曰、门者答揖、门者怒曰、南面召见、且虚言状、人生有命、

日夕策马、数千里外、亡奈何矣、吾惟有命、相公厚我、幸主者出、夜披衣坐、

一刺之外、以慰长想、则又固请、则又怒曰、则又再拜、主者曰进、走马抵门、

五字

出揖门者曰、恶气袭衣袖、夫才德不称、固自知之矣、官人幸顾我、何客之勤也、

候权者之门、即扬鞭语曰、即亦甚幸矣、客请明日来、门者故不入、闲道经其门、

幸无阻我也、袖金以私之、又不敢不来、又故迟不起、则起而入之、主者故不受、

自岁时伏腊、昨日之客来、

六字

何至更辱馈遗、即经年不往也、即门者持刺入、马上遇所交识、前所谓灌门者、

强忍而与言曰、然后命吏纳之、若有所追逐者、适自相公家来、书中情意甚殷、

斯则仆之褊衷、吾惟守分而已、跃马疾走过之、则亦掩耳闭目、则尤不才为甚、

至于不孚之病、主者故固不受、

七字

长者谓仆能之乎、得长者时赐一书、得无厌其为迂乎、立厩中仆马之间、

门者又得所赠金、仆则愈益不顾也、起则上所上寿金、起则五六揖始出、

且今之所谓孚者、又立向所立厩中、则不才有深感焉、则甘言媚妇人状、

则惊走匍匐阶下、则前所受赠金者、

八字

而主人又不即出见、即长者之不忘老父、即饥寒毒热不可忍、闻者亦心许交赞之、

相公又稍稍语人曰、亦心畏相公厚之矣、

九字（以上）

此世所谓上下相孚也、以此长不见怡于长吏、则不才益将何以报焉、

知老父之念长者深也、

岂有相公此时出见客乎、