按语： 中国楹联学会第五次全国代表大会工作报告指出，楹联作为独立的文体，应该有自己的理论体系，运行规则。长期以来，联界在很大程度上习惯于套用诗律，没有自己一套行之有效、易于掌握的联律，长此下去，势必影响楹联文化事业的发展。这一论述，在 我国楹联界引起了广泛的共鸣。进一步把握楹联发展规律，尽快制订出一套既符合楹联文体自身特点，又切合时代发展需要的联律，已成为楹联文化事业蓬勃、健康发展的迫切需要。

中国楹联学会学术委员会在广泛开展联格文则讨论的基础上，遵循“求大同，存小异”、“严而不死，宽而不滥”的原则，适时地制订了《联律通则（试行）》。这是楹联学术理论研究的重要成果，是我国楹联文化发展过程中的一件大事。

实施《联律通则（试行）》，必将对进一步提高楹联创作水平，普及楹联知识产生积极的影响。在楹联创作、评审、鉴赏的实践中，我们必须坚持联律的严肃性和权威性。我们由衷地希望广大联友在实践中继续关注《联律通则（试行）》，使其不断充实和完善，无愧于联界的基本法则。

联 律 通 则

（试行）

中 国 楹 联 学 会

第一章 引 言

第一条 楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

第二条 楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。

第三条 楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。

第四条 楹联文体质的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风徽的原则。

第二章 总 则

第一条 字句对等。上下联句的字数及其句数要相等。

第二条 词性一致。上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同。

第三条 结构对应。联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。

第四条 节律对拍。联文语句的语流节拍，上下联要一致。

第五条 平仄对立。联文用词缀句按节奏安排平仄交替；上下联对应节奏点位置的用字平仄要相反。对于单边两句及两句以上的复句联，每句句脚之平仄按音步递换，句脚拼节形成“仄顶仄，平顶平”的格局。上联收于仄声、下联收于平声。

第六条 语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。

第三章 附 则

第一条 用字的平仄声调遵循汉语音韵学的成规。（1）在近古与近代通行的韵书中，字分四声，“平声”不分阴阳，统称为“平”，“上声”、“去声”、“入声”三种声调为“仄”；（2）现代汉语字音以“阴平”、“阳平”为“平”，“上声”、“去声”为“仄”。判别声调平仄遵循“双轨制”，但旧声、今声在同一联文中不得混用。

第二条 语句的平仄结构以两字（两个音节）或一字（一个音节）为一个节奏，节奏点在每个节奏的第二字（一字节奏，节奏点即为该字，诵读时隔占一节奏），以此安排平仄重复交替。

第三条 语句的语流节律按“二字而节”的常规节奏安排。在其与句法结构的语意节拍不一致时，平仄结构是不变的，可据联文表达需求、作者态度表现与诵读需要组织或划分为种种相应的语意点顿句式。一副楹联，或依节奏，或依意顿，只用一种方式，上下联要一致。

第四条 使用领字，在上下联相应位置要一致，词性要相同，允许不拘平仄相反律，且不与被领词语一起计节奏。

第五条 原则上按现代汉语语法学体系的词性分类属对。据历史上诗联家创作、鉴赏实际，允许异类相对的范围大致包括：

① 形容词和动词（尤其不及物动词）；

② 在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；

③ 按句法结构充当状语的词；

④ 同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连介词、连介词与助词、联绵字等常见形式；

⑤ 某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。

第六条 对于历史上形成且沿用至今的几百种属对格式，例如：字法中的嵌字、衔字，音法中的借音、谐音，词法中的交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水，等等，不能尽入于律，未列本通则者，以“律有，因律；律无，循例”原则定可否；凡对偶类修辞格运用得当，合于本通则要求即可视为成对。

第七条 巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。

第八条 避忌：

① 合掌。

② 不规则重字。

③ 上联尾三仄、下联尾三平。

第九条 本通则作为楹联创作、评审、鉴赏的依据，由中国楹联学会解释。

第十条 本通则自2007年6月1日起试行。

1、此联律通则一出。似乎可以对对联作另种分类。即杂体联。律通联。这和律诗出现相似。在唐以后把继承汉魏六朝的诗叫古体诗，把新兴的格律诗叫今体诗。而格律诗也是从继承中发展而来。其实古体诗中体裁很多，乐府，五言古诗、七言古诗。现代则把今体诗叫律诗，其他所有古体诗包括楚辞，四言古诗都叫古风。自由诗叫现代诗。对联自萌芽，产生。发展受各种文体影响，使对联多姿多彩。所以古体对联可分为骈赋体、乐府体、律诗体、词曲体、散曲体、散文体、民歌体。（例子很多，略）
而按本联律通所作统称律通联。之所以不叫今体联，是因为有许多前人写的联符合此律通标准。
2、关于此律通作为今后品联唯一标准可能有害于对联的发展。唐代律诗的兴起，并不否认乐府的诗歌的地位。试想如果把律诗当作诗歌的正统，而排斥其他体裁的诗歌，那屈原，陶渊明、李白、白居易、等人的在诗歌上的地位何在？李白、白居易、杜甫诗的成就并非取决于律诗，主要是他们的古体诗所取得成奠定诗歌上的历史地位。排斥其他体裁的对联，势必限制对联形式的多样性，对联将因太单调而会失去活力。这种继承太狭隘了。丢掉许多优秀的文化传统。
3、这里把马蹄韵作为总则提出，似不恰当的。在这里把平平平仄仄，仄仄仄平平都否定了。对对联的写作束缚越多，对联就越难发展。
4、成语、人名、地名能否不受这限制？

　　对上面联友的观点我不赞同！对联通则的施行更能把中华传统文化艺术发扬光大！早就该这样做了，无规矩不成方圆嘛。此乃联界大事，谨表祝贺!
　　

　　此系大事，当慎之又慎！
　　本人认为：1、现在确实是要有个通则之类的东西的时候了，没有规矩，不成方圆。2、以什么做规矩，这事非同小可。不管这个规则是由谁定，国家？语言文字委员会？还是楹联学会？但最基本的还是要有大众基础，还要有历史沿袭，同时还要进行广泛的讨论，最终确定才好。总是觉得楹联学会这样作，既是好心，但有显得有些草率，甚至有些武断。3、谈点对《通则》的看法。总体来讲，《通则》还是体现了它的规范性，现实性，延续性和实用性，也确能起到集泛成流的作用。但里面还有值得商榷之处。比如，在平仄的要求上，似乎觉得过严了些。楹联产生很早，但楹联的创作讲究平仄规则则应在今体诗之后。今体诗的律句也就理所当然地成为楹联中的主流。现在，《通则》把律句四种基本句式（五言、七言各四种，这里只说五言）中的几种变格都排斥在外了，这表面上更加规范了格律，实际是更加束缚住了创作。律诗创作过程中，若没有那几种变格存在，那其中的难度可想而知了。律诗就能允许变格存在，为什么楹联不允许呢？比如说，三仄脚的问题，在律诗中，平平平仄仄句式，就可以变为平平仄仄仄，但要求第一字必平，这种例子在唐人律诗中十分常见：清晨入古寺，山光悦鸟性，江流石不转......，那么楹联中对三仄脚的界定，是否应该有个具体标准而不一概而论呢？至于三平脚，那是无话可说的，必须一票否决的。如果非要弄得楹联与律诗“互不往来”，恐怕这不是颁行此《通则》的初衷吧。
　　最后还是那句话，慎行！
　　

联 律 通 则
（修订稿）
中 国 楹 联 学 会

　　有规矩当然好些，不然就令人无所适从了。

　　提！

　　一笑而过。

　　好好学习，天天向上。楹联要想更好发展，同时中国楹联学会要加强对地方学会的指导，很多地方学会太烂了！

　　学习

　　时代发展使文化再上一台阶，学会的通则恐怕会让后人取笑的......

　　裁来银汉千尺练；
　　剪出金人一寸丹。

　　要大力推广，协会的领导和刊物更要严格遵守才行。

你敢用实名说话吗?俺就是看不惯你这样的人!