诗词赏析《七绝·陶笛》

文/冷雪散人

　　附作品原文：

百炼泥胎塑此身，今从烈焰入凡尘。

休言一曲肝肠断，早把肝肠遗故人。

　　译文：

　　曾将泥胎历多般锤炼，精雕细刻塑造得它身形；又经熊熊烈火的烧制，如今才落入人世凡尘。——啊！休要言一曲哀怨的曲调，可使人肝肠寸断；实则它早已把感性的心绪，那“肝肠”遗赠给了往昔的故人。

　　赏析：

　　首联：“百炼泥胎塑此身，今从烈焰入凡尘。”于此以“百炼”一词表达了从揉泥到塑形，再到“烈焰”的烧制，造就得一只精良的陶笛，遂流入纷纷攘攘的市场，直至吹奏者手中的不易。而“入凡尘”一语，大抵诗人面对陶笛时，亦不乏有“尔是仙家入凡尘，是非不断乱人心。”之嗟叹吧。

　　尾联：“休言一曲肝肠断，早把肝肠遗故人。”言及“肝肠断”一词，指代极度悲痛伤心之情。而“肝肠遗故人”一语，缘于陶笛是中空乐器，加之许多孔洞，又何来“肝肠”呢？想必“故人”一词，可指制作陶笛的师傅。然不免令人联想到“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”的故事。——据传春秋战国时期俞伯牙于汉水鼓琴，觅得知音钟子期。不料次年赴约，钟子期已病故，俞伯牙遂摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。虽说琴与陶笛两者是截然不同的乐器，于此当有异器同工之妙吧。

　　总结：此诗用语简明扼要、凝炼自然，咏物却不落窠臼，意蕴上大有一语双关的妙处。试想陶笛经泥胎百炼，烈焰烧制后入凡尘，因世人的忧郁吹奏一曲断肠曲，然情感刺激的心绪早已遗落在故人处了。——犹如人生历经磨炼逐渐成熟，可是人心经历得太多的悲欢离合，纷纷扰扰的蹉跎后也趋向麻木，又是否还有那么多的深情感性呢？故而赏评至此，今不妨拟和一首，以供大家雅赏之。

《七绝·陶笛》

浴火重生下教坊，悠悠一曲断肝肠。

世间多少叹悲事，陶笛无心徒自忙。

　　唱和俱佳，赞

　　这肝肠 两字处理得很好！评论亦佳！

　　诚谢冬站与香烟兄的赏阅和赞誉！

　　
　　
　　《长相思 退翁独爱吟》
　　

　　文/三红

　　悲有由，喜有由，悲喜全因心有求。闲人无泪流。

　　天悠悠，地悠悠，说不清时何必愁。唐诗挂嘴头。

　　《长相思 填词吟秋心》

　　文/冷雪散人

　　悲何由，喜何由，没得心弦难渴求，闲来却说愁。

　　真悠悠，假悠悠，有道天凉好过秋，无词正挠头。

　　——这个懒得发新帖，就自家地盘挂一挂吧。

　　
　　《长相思 临屏致灶君》

　　文/冷雪散人

　　情无由，恨无由，早已青春逝不留，功过算个球。

　　山悠悠，水悠悠，我自逍遥乐未休，随君告上头。

　　
　　切!不是挂我家了吗？

　　到不是不让你挂，能不能把俺那个也顺手挂一边，一并宣传宣传啊？嘿、、、

　　好吧，既然兄台看得上我这小地方，那就拿来正好给我自己长长脸。

　　诗评俱佳，咏得入神入情。和作的结句也直戳人心。

　　点评得真入味，赞

　　诚谢添雪、蓝风景两位女诗人的光顾与赞誉！