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[出句] 一角湖山成小隐

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出句:一角湖山成小隐[淡烟疏柳]

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出句：一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句：半庭梅竹种长生[一叶轻舟]

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出句；一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句；千秋风月自空吟［泥鳅］

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出句：一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
灌水：千秋风月闻一多

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出句:一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句：两行翠柳作长廊[离恨春草]

以下是引用淡烟疏柳在2007-11-2 13:02:25的发言：
出句:一角湖山成小隐[淡烟疏柳]

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出句：一角湖山成小隐 [淡烟疏柳]
对句：无边风月作长歌 [牧场歌声]

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出句:一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句：三分水月作清居［横秋］

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出句：一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句：半弯秋水读平生（古音）[秋水]

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出句：一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句：十年风雨砺雄心［驸马］

关于小隐，找了点资料：
古语有云：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。说的是所谓的隐士，看破红尘，无论在什么地方，都会怀着一颗平常心。
　　小隐是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，远离世事纷争。
　　中隐是说真正有能力的人匿于市井之中，在藏龙卧虎之地，不显山不露水，安然自在。
　　只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。
　　
　　一定程度上，这代表了三种境界。那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,或者说迫不得已而为之，是最低层次的隐。而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在……

以下是引用淡烟疏柳在2007-11-3 10:49:07的发言：

“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”，中国有推崇“隐士”文化的传统，这也是中国特色了。现在也不乏大量的隐士存在，如：王小能教授（女）、柏林禅寺的主持明海大和尚（北大高材生）、释昌圣法师（李娜）等。也有归田的隐士，学戏的隐士，弄琴的隐士，搞收藏的隐士等等。这种文化很好，至少能保留一些中华文明的影子。

记得如风有幅对子：

未许青山成小隐
一轩书画笑残阳

大概也患隐士病了。[em01]

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出句：一角湖山成小隐 [淡烟疏柳]

对句：无边风月在今朝 [简直]

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出句：一角湖山成小隐 [淡烟疏柳]
灌水：半夜风雨碎红花 [东方晨]

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出句：一角湖山成小隐[淡烟疏柳]
对句：半园梅竹尽高仙［书僮］